aeminiumqueer

etnicização de lésbicas e gays?

2007-09-16T15:14:00.000+01:00

“O perigo de conceber lésbicas e homens gays como um grupo étnico (…) é o risco de reproduzir o universalismo da identidade gay e de marginalizar gays e lésbicas de minorias étnicas. Isto também solidifica as categorias e não questiona as relações de poder que em primeira instância levaram à sua produção.”
Jon Binnie, The Globalization of Sexuality, 2004, Sage, Londres, pp.69

...

2007-09-15T22:58:00.000+01:00

“A perspectiva pós colonial não se destina apenas a permitir a auto-descrição do Sul, ou seja, a sua autodestruição enquanto Sul Imperial, mas também a permitir identificar em que medida o colonialismo está presente na relação social nas sociedades colonizadoras do norte ainda que ideologicamente ocultado pela descrição que estas fazem de si próprias”
Boaventura de Sousa Santos

representatividade

2007-08-12T21:23:00.000+01:00

"A representatividade é um dos direitos efectivos das comunidades minoritárias que integram a nação portuguesa, também através dos simbolos e signos corporizados nas imagens de nação"
in Entranhos em Permanência: a negociação da identidade portuguesa na pós-colonialidade, de Inocência Mata, publicado em Portugal não é um pais pequeno. Contar o "império" na pós-colonialidade organizado por Manuela Ribeiro Sanches, Cotovia, Liboa, 2006 pp. 285-316

gays imigrantes

2007-08-12T13:46:00.000+01:00

Ainda nao se como se chamará. Talvez Inclusão e Exclusão de Imigrantes Gays Brasileiros em Portugal . Vai ser a minha tese de mestrado...

Algumas ideias...

Sumário

Esta tese de mestrado pretenderá interligar um estudo referenciado sobre as condições de inclusão e exclusão dos imigrantes homossexuais brasileiros em Portugal dando particular destaque sobre os quotidianos destes sujeitos, e em especial as suas vivências sexuais e homo-afectivas.
Tendo em conta a importância dos movimentos migratórios na contemporaneidade – e dando destaque as migrações de ex-territórios coloniais - este estudo será pois a investigação destas formas de continuidade da ‘relação colonial’ num grupo específico - auto-identificados homossexuais masculinos nacionais do Brasil - cruzando o racismo, a xenofobia e a colonialidade com outras formas de exclusão como seja o heterossexismo e a homofobia.
Partimos de uma duplicidade de área temáticas: os estudos sobre imigração e os estudos queer aglomerados num quadro teórico nascido da teoria pós-colonial, e repensaremos assim a importância da sexualidade, da raça e da nacionalidade na construção da subjectividade e do self a partir de um modelos exploratório dos quotidianos e do espaço/tempo da dicotomia inclusão/exclusão.

mudar

2006-09-12T16:47:00.000+01:00

As mudanças operam-se quando menos esperamos. De repente os mundos que nos acompanham mudam de lugar e de tempo.
O aeminiumqueer vai passar por uma mudança…
Será algo mais colorido? Algo mais cosmopolita!
Sairá de Coimbra, ainda que mantenha a sua ligação forte à minha cidade, mas viajará por outros espaços!
As mudanças acontecerão lá para Outubro…
Espero que gostem!

PS: a mudança fez com que se perdessem os comentários!

um notícia sobre este trabalho

2006-06-29T13:50:00.000+01:00

Aqui vai uma notícia saida hoje no jornal diário de Coimbra, As Beiras, sobre as vivências homossexuais em Coimbra.

Esta foto, de Eduardo Basto, é uma das fotos do meu trabalho e que ilustra também esta notícia.

Resistência à homofobia nasce em certos locais da cidade

Patrícia Cruz Almeida

Em Coimbra, existem espaços, que não sendo locais de convívio gay, são percepcionados pela comunidade homossexual como sendo de maior liberdade.
Locais que vão criando resistência à homofobia.

O Parque Verde do Mondego, alguns locais da Alta e a área da Praça da
República são alguns espaços da cidade que são percepcionados de um modo
diferente pela comunidade homossexual. As conclusões resultam de um estudo
realizado por Paulo Jorge Vieira, no âmbito de uma tese de licenciatura em
Geografia.
"A minha proposta foi a de fazer um trabalho sobre as vivências espaciais
urbanas dos homossexuais na cidade de Coimbra. Basicamente, parti da ideia
de que não há espaços de visibilidade homossexual na cidade. Não há nenhum
bar gay em Coimbra, um espaço de encontro, pelo menos óbvio".
Durante um ano, Paulo Jorge Vieira fez observação participante em diferentes
locais da cidade, tendo realizado inquéritos e entrevistas a cerca de 60
homossexuais.
"Uma das conclusões é que a cidade tem vindo a mudar e já foi muito mais
conservadora do que é hoje". Um dos factores que tem contribuído para essa
mudança é o facto de haver lugares onde os homossexuais começam a criar,
eles próprios, resistência à homofobia que "ainda está muito marcada na
cidade".
A comunidade organiza-se por redes de amizade, "em que a possibilidade de
estar com os amigos e de sair com eles é um dos elementos fundamentais, o
que demonstra a importância das amizades e a possibilidade de encontro e de
convívio com outros homossexuais, sobretudo de jovens, para poderem estar à
vontade e falarem das suas vivências", explica o autor do estudo. "É
essencial que existam essas redes e, as associações - não te prives e a Rede
Ex Aequo - têm, aqui, um papel importante", acrescentou.
Ao criar essas redes de amizade, a comunidade, estando dispersa pela cidade
- já que não há dados que demostrem uma concentração residencial de
homossexuais - concentram-se em locais que são percepcionados como sendo
espaços de maior liberdade.
"Embora não sendo gays, são lugares onde a comunidade expressa melhor os
seus gestos de carinho", refere Paulo Jorge Vieira, notando que grande parte
dos inquiridos confessou ter dificuldade em ter um gesto de carinho num
espaço semi-público como é um bar.
Uma das etapas mais difíceis para uma relação homossexual é, de acordo com o
autor do estudo, estar um espaço onde um gesto de carinho seja possível. "E
esse gesto de carinho pode ser tão subliminar como duas mãos dadas por
debaixo de uma mesa. Ou um toque. Ou um olhar. Há todo esse percurso e todo
esse modo de estar que se vai construindo nesses locais, onde há liberdade,
onde as pessoas se sentem livres e que são espaços de menos preconceito."
Embora a comunidade homossexual continue a encontrar, na cidade, várias
barreiras à expressão dos seus afectos, há um caminho que começa a ser
trilhado para derrubar o preconceito. O Teatro Académico Gil Vicente é um
desses locais. "As pessoas normalmente encontram-se bastante no TAGV e aí há
um efectivo à-vontade da comunidade", lembrou o presidente da associação não
te prives.
"Se eu sair do trabalho e quiser ir beber um copo, eu sei onde vou encontrar
alguém conhecido. E é esta sensação de comunidade, de partilha de espaços,
de partilha de vivências que é possível criar", notou. Uma partilha que
traduz uma das formas mais importantes de resistência e de luta contra a
homofobia.
_________

HOMOFOBIA

"Coimbra é uma desilusão profunda"

"Coimbra é um camisa muito apertada onde nós [homossexuais] ou nos
encaixamos ou sentimos uma incapacidade de integração muito grande", revela
Paulo Jorge Vieira. Por isso, é natural que haja ainda muitos jovens que
vivem em processos de solidão muito grande.
O activista dá o exemplo de alguns estudantes que vêm de pequenas aldeias ou
vilas do país, esperançados que Coimbra, o local que escolheram para
estudar, seja um espaço onde possam viver bem a sua homossexualidade. "Mas
ao final de um mês percebem, claramente, que a cidade não é assim. Alguns
deles dizem que Coimbra é uma desilusão profunda", relata.
Por isso, há muitos jovens que partem para outros locais porque a cidade
deixou de lhes dar espaço. Segundo Paulo Jorge Vieira há, por um lado uma
incapacidade institucional e, por outro lado, uma homofobia cultural e
social que permanece na sociedade portuguesa, mas que em Coimbra, "talvez
pela sua lógica tradicionalista, é muito marcada".
Porém, acrescenta, existem outros sentimentos discriminatórios como o
racismo ou outras formas de exclusão social. Paulo Jorge Vieira critica o
facto das principais estruturas da cidade - seja a Universidade de Coimbra,
a Câmara Municipal ou até a própria Associação Académica - "continuarem a
dedicar muito pouca - ou nenhuma - atenção a estas questões".

de mãos dadas...

2006-04-10T14:53:00.000+01:00

Há algum tempo foi publicado este texto meu no Jornal de Notícias...

Num final de tarde deste início de primavera, eu e o Danyel, - o meu namorado -, terminado que foi um dia de trabalho e de estudo, passeamos de mão-dada pela Alameda Júlio Henriques (para quem não conhece a cidade é uma belíssima artéria junto ao Jardim Botânico). Um jovem estudante cruza-se connosco e o seu olhar fica tão espantado pelo gesto de carinho que partilhamos naquele momento, que se tolda, e choca com um outro transeunte! Eu e o Danyel rimo-nos…

Continuamos o nosso caminho e comentamos o nosso dia. As tarefas de trabalho! As aulas! A cozinha espera-nos! O jantar está por fazer e tentamos decidir o que será a nossa refeição. Sabemos que depois desta teremos a visita de um grupo de amigos e amigas que irá passar lá em casa para beber um chá e comer umas 'bolachitas'.

Durante esse chá acabamos por falar deste texto e da 'luta pela sobrevivência' que todos sentimos no quotidiano na cidade de Coimbra. Falamos do trabalho de investigação etnográfica em geografia social urbana que realizei no ano lectivo passado como estudante finalista da licenciatura de geografia da Universidade de Coimbra.

Nesse trabalho, ao longo de um ano, tentei juntamente com algumas dezenas de homossexuais da cidade, e num modelo de investigação/acção/participação, perceber como é que as vivências urbanas da cidade de Coimbra 'limitavam' as sociabilidades homossexuais em espaço público e semi-público.

Defendi nesse momento académico que as redes de amizade entre homossexuais são essenciais na estruturação social e espacial da 'comunidade' lésbica e gay na cidade de Coimbra. Este aspecto foi confirmado pelo modo como este grupo de pessoas, essencialmente constituído por jovens estudantes universitários, tenderia a encontrar-se em determinados espaços - bares e cafés - da cidade e a apropriar-se deles com o objectivo de construir espaços de visibilidade e de segurança perante a discriminação.

Sendo que Coimbra não possuiu espaços de diversão nocturna identificados como 'bares gays' esta comunidade apropria-se de outros espaços e tempos, como sejam o momento da realização de reuniões de associações gays e lésbicas, ou o espaço privado de casa como espaço de encontro, ou ainda a frequência de alguns dos espaços de diversão nocturna criando efeitos importantes na estruturação das sociabilidades homossexuais na construção de resistências perante a homofobia e a discriminação.

Numa das entrevistas que realizei um dos meus estudados, - jovem estudante universitário oriundo do interior norte do país - referia que a cidade de Coimbra é, pois, uma desilusão, pois sendo "uma cidade tipicamente universitária, supostamente intelectual e supostamente… informada" é no entanto uma cidade onde "existe tanta homofobia e tanta heteronormatividade instituída". Como afirmou este jovem é pois "importante que a cidade cresça a nível de mentalidade e a nível de espaço também, que realmente se desenvolvam com naturalidade as dinâmicas sócias entre homossexuais…" sendo para isso necessário a informação e o esclarecimento pois "nota-se realmente que as pessoas da cidade estão muito pouco esclarecidas".

São já duas da manhã, e o último resistente saiu agora de casa. Eu e o Danyel observamos, na varanda de casa, a cidade. Comentamos a nossa cidade! Comentamos o olhar daquele jovem que connosco se cruzou no final de tarde! Sabemos pois a dificuldade de se amar alguém do mesmo sexo. Abraçados, na nossa varanda, pensamos no muito que há para mudar nesta nossa cidade!

racismos!

2006-03-21T12:54:00.000Z

No dia 21 de Março celebra-se o Dia Internacional para a Eliminação da Discriminação Racial, proclamado pela Organização das Nações Unidas (ONU) em 1966. Em 1960 um dissidente do Congresso Nacional Africano e fundador do Congresso Panafricano, Mangaliso Sobukwe, promoveu uma marcha de protesto contra a Lei de Passe, implementada por holandeses e ingleses em 1908 para os homens e em 1958 para as mulheres. O objetivo dessa lei era o de controlar o livre trânsito da população negra. Essa lei exigia à população negra (83 porcento dos sul-africanos) que levasse um cartão de identificação quando estivesse fora da propriedade de seu patrão. Esse passe tinha dados como lugar de residência, de trabalho e uma permissão para estar fora desses lugares.

Em Coimbra a ‘população não branca’ – ai! a história dos conceitos - é, como seria de esperar, marcada pela academia: estudantes oriundos de diferentes países, uns na licenciatura, mas um cada vez maior numero de estudantes de pós-graduação.
No mestrado em que estou a estudar - Programa de Mestrado e Doutoramento "Pós-Colonialismos e Cidadania Global" - temos discutido de um modo muito capacitante as questões da racialidade. Pessoalmente tenho vivido momento de grande capacidtação pessoal...
Pelos meus interesses as questões relacionadas com o quotidiano e a discursividade e as identidades múltiplas de negr@s e homossexuais são uma entusiasmante área de reflexão…

recomeçar...

2006-03-01T15:29:00.000Z

Depois de ter terminado o meu trabalho de licenciatura que deu origem a este blog, tinha decidido continuar por mais algum tempo a fazer trabalho etnográfico sobre as vivências homossexuais na cidade Coimbra.
Esta segunda fase que se vai materializar neste tempo entre Março e Julho pretende de novo reforçar um olhar, a partir da etnografia urbana e da geografia social e cultural, sobre as vivências urbanas (e espaciais) da população lésbica, gay e bissexual da cidade de Coimbra
Dos meus leitores continuo a pedir uma participação activa através dos comentários ou do envio de textos…

etnosentimentos

2006-02-15T17:59:00.000Z

num dia depressivo tento perceber à medida que escrevo que sentido têm os sentimentos e a s emoções no trabalho etngráfico! relembro o que senti em alguns momento do meu 'trabalho de campo'! relembro a presença activa do meu namorado nesse trabalho e o papel que ele adquiriu na minha reflexão teórica...

escrevo e as lágrimas caem... paro de escrever... a dor é muita

continuando

2005-12-06T23:37:00.000Z

tenho escrito pouco por aqui... mas o trabalho de campo etnográfico avança...
os meus leitores também estado calados...
um abraço

Vamos recolher a nossa história…

2005-11-08T18:21:00.000Z

Um dos objectivos do meu trabalho de investigação, e recolha, prende-se com a vontade de dar uma voz - participada e activa – às vivências homossexuais na cidade de Coimbra.
Neste sentido é premente a recolha dessas mesmas histórias… uma das minhas provocações para os próximos tempos é pois a recolha dessa muitas situações vividas pelos ‘homossexuais’ em Coimbra…

Fazer a recolha dessa história não é fácil e precisa do apoio activo de todos os que me lêem por aqui… por isso continuo aberto ao vosso contacto… escrevam para o mail pjovieira@yahoo.com.
Preciso de histórias escritas e de pessoas que com quem posso conversar ou entrevistar…

foturbe (1)

2005-11-07T19:00:00.000Z

a foto é do eduardo... é Lisboa...
começo assim um novo modelo de apresentação de imagens urbanas...

triste

2005-10-31T21:34:00.000Z

triste... sinto-me tão triste!
neste momento sinto que o meu trabalho me deixou portas abertas e que agora tenho dificuldade em perceber que caminho fazer!
não sei que fazer... querem me ajudar?
escrevam-me, preciso das vossas dicas...
um abraço a todos vós...

um convite

2005-10-25T14:39:00.000+01:00

a serenata

2005-10-20T17:59:00.000+01:00

Ontem fui à Serenata da Latada. Fui com o Danyel com a consciência de que seria possivelmente a ultima festa académica do início do ano em que ele participaria como estudante e de que seria muito importante estar naquele com ele momento.
Abraçados colocámo-nos no centro da Praça da Sé Nova, num espçao um pouco mais alto...
Este ano a localização da Serenata, por decisão da AAC, foi alterada com o objectivo de demonstrar mais uma vez a ‘guerra’ que tem oposto a Reitoria da Universidade de Coimbra à associação representativa dos estudantes.

Eu o Danyel lá permanecemos... agarradinhos… abraçados… trocamos beijos… e nem piadas… nem risadas… ouvimos apenas um, ou outro comentário de surdina pelo espanto de observarem um casal gay sem problemas a fazer o que tanto ‘casais heteros’ fazem naquela noite: partilhar carinho, amor…
Bem pelo contrário… com os apertos de repente estava mesmo ao nosso lado um ‘casal hetero’… abraçados.
Ironia ou não era um casal ‘bi-racial’…

Latada

2005-10-20T17:30:00.000+01:00

este cartaz tem dado que falar... que pensam vocês?

um beijo

2005-10-20T16:27:00.000+01:00

Às vezes apetece apenas um beijo...
Simplesmente...

trilhos...

2005-10-09T11:51:00.000+01:00

Na ressaca destes tempos de trabalho sinto que um vazio se foi pouco a pouco apoderando de mim. Ou talvez, seja apenas um olhar triste sobre a falta de um objectivo para já. Um objectivo óbvio...

Nos tropeços do meu quotidiano de onde menos seria esperado surge uma qualquer frase ou páginas que leva a espacializar o meu quadro vivencial.
Habitualmente leio bastante... gosto de ler, de olhar para a página e encantar-me com sons, com os grafos, mas acima de tudo com as ideias...

Hoje tropecei numa dessas frases provocadoras no livro ‘o canto nómada’ de Bruce Chatwin:
“Era verdade que os aborígenes não podiam imaginar um território como um bloco de terras delimitadas por fronteiras, mas sim como uma rede emaranhada de ‘trilhos’ ou ‘passagens’.
- Todas as nossas palavras para ‘região’ são as mesmas que para ‘trilho’.”
(Chatwin, 1987:73)

E assim, talvez, também nós somos capazes de construir os nossos territórios a partir dos ‘trilhos’ dos nossos quotidianos. Assim vamos construindo aquilo que desejamos e que consideramos essencial na construção das nossas vivências...

gaydar e a confusão

2005-10-04T22:30:00.000+01:00

Um amigo - o cysne - mandou-me este texto sobre uma questão interessante: os contactos virtuais na net?
Leiam e comentem...

Estas coisas de conhecer pessoas no gaydar, ou noutro qualquer canal virtual de ciber encontros, trazem sempre segredos. Aparecem nas características de assumpção dos profiles das pessoas as seguintes descrições: Assumido, “Sim” ou “Não”, e “Não se aplica”.

Eu fico sempre um pouco confuso com isto.

O “Não” é simples e linear. Ninguém sabe, ou se souberem é muito pouca gente, um ou dois amigos mais íntimos e talvez uma pessoa da família, se tanto. Podemos contar que iremos encontrar uma pessoa com os seus próprios medos – quem os não têm? – e é questão de nos adaptarmos a eles.

O Não Se Aplica é que me deixa confundido! Como é um Não se aplica? Se for alguém transsexual, em que seja evidente o género anterior a que pertencia, tudo bem, não se aplica pois a visualização da pessoa em si deixa perceber a sua diferença, agora, naqueles que se auto intitulam um homem masculino e depois põem um Não se aplica põe-me à nora.

O Assumido é, no entanto, o que menos desvenda. Uns dizem que para serem assumidos basta assumirem-se para si próprios. Noutros, só sabem um ou dois amigos. Outros “toda” a gente sabe, e nestes há aqueles que: a) “nós não apareçamos no trabalho porque lá não sabem”; os que: b) “toda a gente sabe mas a família não pode saber”; os que c) juntam os dois: nem a família nem os colegas sabem, no que eu me questiono quem é o toda a gente? - Algumas vezes descubro que são as pessoas que frequentam as mesmas discotecas gays!; E os que, me baralham ainda mais: d) porque tirando o toda a gente, quem não sabe é a namorada ou, nalguns casos, a mulher! Portanto, como se vê, cada um define a assumpção à sua própria imagem. Por fim há os que são assumidos, como eu, porque não escondem a sua vida privada e fazem esclarecimentos nas escolas sobre homossexualidade, dão entrevistas, vão às paradas, etc. Ora, para os primeiros, estes, muitas vezes, não são assumidos: são propagandistas incómodos, exibicionistas, presunçosos, que acham que é fácil assumir-se e que toda a gente deveria ser como eles.

Resumindo, quando leio esta característica fico sempre na mesma! Um não assumido pode ser mais assumido do que um assumido, e um não se aplica é um mistério da natureza que ainda terei de desvendar!

Like a prayer - um olhar introdutório sobre um percurso

2005-09-30T18:40:00.000+01:00

Defendi hoje a 'tese' que deu origem a este blog (que continuará!).que significou o fim da licenciatura e obteve, o trabalho, a nota de 18 valores.
Aqui vai parte da introdução do trabalho!

É uma ameaça encontrar-te à esquina das ruas… as ruas da cidade de amo.
É nessas ruas que me situo, que me encontro, que me passeio, que me apaixono.
São essas ruas que percorro nesta tarde de Outono…
Procuro nelas um sentido perdido para as horas que passam!
Penso que nos próximos meses olharei para esta cidade com um olhar mais curiosos sobre um mundo que me rodeia e que conheço bem: as sociabilidades urbanas dos, e das, homossexuais residentes na cidade.
Pensativo, decido olhar “as esquinas da imunda cidade que amo”, decido caminhar pelas ruas, praças e espaços públicos da cidade próximo de mim…
A minha cidade… cidade que construo nos meus sonhos, que sinto nas minhas pernas, que sinto no meu corpo... que me apaixona nas suas esquinas... essa cidade…
Passeio nela e passeio-me em mim!
Encontro as ruas e encontro-me nelas…
Escrevo sobre elas e escrevo sobre mim…
(caderno de campo 01/10/05)

Foi assim que começou no meu ‘caderno de campo’. Movia-me, naquele momento uma vontade férrea de investigar em Coimbra, os espaços das vivências homossexuais. Sabia da existência de uma profícua reflexão teórica e metodológica na geografia humana em torno das sexualidades. E sabia também da inexistência de uma prática de investigação, em Portugal, no campo disciplinar da ‘geografia das sexualidades’, que me impelia a realizar um estudo exploratório sobre vivências e sociabilidades (homo)sexuais na cidade de Coimbra.

Este trabalho corresponde ao relatório de Seminário de Geografia Humana, orientado pela Professora Doutora Fernanda Delgado Cravidão, tematicamente centrado nas (inter)relações entre território e população. É pois no quadro de um territorialização de um fenómeno social que me decidi a levar a cabo esta tarefa de iniciação científica.

Como ponto de partida, estava a necessidade de (re)conhecer os modos de sociabilidades, vivência e percepção do espaço urbano da ‘comunidade’ lésbica, gay e bissexual de Coimbra. Sentia por isso a necessidade de que fosse reconhecida a existência no espaço urbano – público e privado – desta franja da população. Mas para isso era necessário conhecer a mesma. Era necessária a construção de um conhecimento sobre essa comunidade, que a tornasse visível, não apenas em termos sociais mas também académicos.

Era igualmente essencial que este processo de investigação respondesse a diferentes questões relacionadas com a espacialidade urbana desta comunidade, nomeadamente:
- Como é que a ‘cidade’ limita as sociabilidades homossexuais em espaço público e semi-público?
- Qual é a importância das redes de amizades entre homossexuais na estruturação social e espacial da comunidade?
- Porque é que a “comunidade” homossexual da cidade, tende a encontrar-se em determinados espaços das cidade e a apropriar-se deles de molde a construir espaços de visibilidade?
- Como é que estes determinados locais funcionam como espaços de segurança e visibilidade e, apesar de não serem marcadamente “espaços gays”, foram, e são, apropriados pela “comunidade”?

Esta tarefa foi abraçada por mim com afinco e o relatório que agora apresento é um fruto, - modesto e inacabado- , deste percurso. Por isso estes textos limitam-se a ser um juntar de algumas peças de um puzzle que está longe de ser resolvido, constituindo-se como num ensaio exploratório de algumas ideias que espero desenvolver posteriormente.

O trabalho está organizado em três volumes. Estes três volumes ‘poderiam’ ser lidos separadamente e, talvez eles nos dessem diferentes olhares, mais ou menos incompletos, do mundo da (homo)sexualidade em Coimbra. São na realidade caminhos diferenciados para construção de um conhecimento geográfico, social e cultural das vivências na cidade de Coimbra da ‘comunidade’ lésbica, gay e bissexual.
O primeiro, possuiu além desta introdução e da conclusão três capítulos a enquadrar teoricamente o percurso científico, agora começado, e outros dois em que apresentarei algumas conclusões a partir da recolha e tratamento de dados.
Todos estes capítulos, exceptuando a bibliografia, são titulados com o nome de uma música, escolhida por mim, por fazerem parte do ‘imaginário simbólico’ das vivências homossexuais contemporâneas, homenageando e criando memória de uma ‘cultura’ cujo registo histórico está, no caso português, por fazer (Cascais, 2004-a).
O primeiro capitulo, intitulado 1. Strangelove - feminismos, conhecimentos e (homo)sexualidades, parte de um princípio teórico feminista, nomeadamente o desenvolvimento da reflexividade e da teorização do conhecimento situado. Neste capitulo, defendemos igualmente, a possibilidade deste estudo funcionar como um testemunho articulado pois pretendi dar ‘espaço’ aos modelos de percepção e discursividade sobre a cidade de Coimbra da população lésbica, gay e bissexual da cidade, utilizando para isso metodologias, como a observação participante, a entrevista e o mapa mental, que reforçam a participação e expressão dos meus estudados.
No segundo capítulo, de seu titulo 2. Strong Enough - geografia social e cultural e geografias das sexualidades parto da revisão crítica de alguns dos estudos realizados em torno da teorização contemporânea da geografia social e da geografia cultural, e da investigação geográfica sobre estudos gays e lésbicos com o objectivo reflectir sobre a existência de um sub-campo (inter)disciplinar dedicada à temática das geografias sociais e culturais das (homo)sexualidades.
3.Waterloo - geografia, metodologias qualitativas e etnografia, é o titulo do terceiro capítulo que inicia-se num processo de reflexão me fez repensar as estratégias e metodologias de investigação usadas por mim nos capítulos posteriores, em especial: a Geografia entre o qualitativo e o quantitativo, metodologias qualitativas em Geografia, Etnografia e Geografia, Fontes e População, Cartografia Mental, Observação Participante e Trabalho Etnográfico e Entrevista.
O quarto capítulo - 4. This is my life - “comunidade”, sociabilidades e vivências urbanas – é o ‘espaço escrito’ em que analiso os modos de sociabilidade e vivência urbana da ‘comunidade’ lésbica, gay e bissexual da cidade, bem como algumas questões relacionadas com hábitos de consumo e lazer desta ‘comunidade’. Esta análise da construção social e espacial da cidade de Coimbra é cogitada a partir dos discursos e práticas das lésbicas, gays e bissexuais que acompanhei no ‘trabalho de campo’, e que se constituíram como ‘vozes da construção deste conhecimento geográfico.
Por fim, no último capítulo, intitulado 5. I will survive - a cidade percepcionada e os espaços vividos faço uma análise dos modelos de percepção geográfica do espaço urbano por parte dos inquiridos através do mapa mental, e apresento uma possível sistematização de algumas das características do espaços percepcionado da ‘comunidade’ lésbica, gay e bissexual.

O segundo volume apresenta o meu ‘caderno de campo’ durante o trabalho de investigação etnográfico. Contém, por isso, entradas sobre temas diversificados em torno do tema deste trabalho e, em especial, todo o conteúdo do ‘web blog/diário de campo’ que criei, e que favoreceu uma maior interacção com os meus informantes.

Por fim, o terceiro volume corresponde à apresentação de todos os mapas mentais realizados no inquérito, e a sua correspondente grelha de análise; e as dez entrevistas realizadas junto de alguns dos nossos informantes e, deste modo, reforçamos a voz dos mesmos na sua plenitude.

adeus... até breve

2005-08-10T14:02:00.000+01:00

Ontem tive saudades dos meses de trabalho de campo e de observação participante. Por isso convidei o Miguel R., o Zé Luís e o Afonso para um jantar lá em casa…

Preparada a “pasta” o jantar correu animado com as histórias de sempre… a boa disposição do casalinho e a o riso do Miguel fazem-me bem…
Preciso desta boa disposição para sobreviver aos dias de escrita…

Terminado o jantar fomos até ao Quebra Costas que como habitual no Verão tinha fados… o local estava cheio de turistas… o fado corria as ruas e enchia o silencio das ruas da alta da cidade…

Enquanto os meus observados conversavam animados dentro do bar… eu resolvi ouvir o fado! Senado num canto junto à porta do Quebra olhei para a Rua de Sobre-Ripas, para os seus candeeiros, para a minha antiga casa…
Voei… sonhei com a “minha cidade”, essa aeminiumqueer… sonhei com os olhares abichanados da cidade… desta cidade que amo…

Hoje sei que o meu trabalho de campo nesta fase terminou… e talvez ontem tenha sido exactamente o tempo desse fim…
Entretanto escrevo sobre essa cidade que fui (re)descobrindo ao longo deste ano… escrevo sobre os olhares, os discursos dos homossexuais desta cidade e apaixonado por ela… sinto-me feliz…

Até breve… voltarei um dia!

o vazio das ruas

2005-08-07T23:09:00.000+01:00

Sinto que neste momento a minha cidade – aeminiumqueer – está vazia… saíram todos ninguém está cá e eu sinto que esse vazio da minha cidade me está pouco a pouco a afectar a mim também…

As ruas vazias, sem som, sem pessoas soam a estranho… soam a “não-cidade”
Escrevo… tenho escrito… muito…. mas sinto o vazio da cidade…
Coimbra é um vazio!

homorural

2005-07-29T08:11:00.000+01:00

O trabalho de que nasceu este blog é sobre vivências homossexuais em espaço urbano…mas as questões da espacialização das questões relacionadas com a homossexualidade interessam-me noutras perspectivas…
Por isso e no âmbito da intervenção da não te prives nasceu em 2004 o projecto O projecto “Homossexualidade em Espaço Rural - Conhecer para Agir”

Este é um projecto de investigação/acção promovido pela não te prives - Grupo de Defesa dos Direitos Sexuais e pelo portal PortugalGay.PT e que tem como objectivo conhecer as condições de sociabilidade da população LGBT portuguesa que vive em espaços rurais.

O inquérito deste trabalho estará on line até domingo… por isso até lá e preencham o questionário…

Uma noite final...

2005-07-28T11:40:00.000+01:00

Ontem terei terminado o meu trabalho de campo...
E terminei com um conjunto de situações que não só enriqueceram interessantemente o meu trabalho, mas também porque me fez pensar nos momentos que ao longo deste ano funcionaram como espaços de capacitação e de trabalho etnográfico.

O minha noite começou assim com um jantar de “despedida” de uma das minhas informantes que vai voltar para a terra natal. O jantar realizado numa dos restaurantes da alta, foi divertido. Éramos umas quinze pessoas, na sua maioria amigos da “moçoila”. Como comentei com o Silvio, aquele jantar junto o maior número de lésbicas se que me recordo em Coimbra, e foi um espaço animado onde a maioria das pessoas presentes se divertiu.
Pelo tipo de sociabilidade que a população lésbica tem, ao longo deste ano não foram muitas as situações em que tive oportunidade de ver um ajuntamento assim. Mais tenho a sensação que um dos riscos do meu trabalho passa por esse “ausência” de referências às vivências lésbicas.

Interessantemente este derradeiro dia de trabalho de campo talvez tenha trazido algo de novo neste aspecto. Isto porque terminado o jantar fomos beber copos ao Quebra Costas, e a de novo olhei para a Esplanada e vi um número de lésbica pouco habitual naquele espaço. Vários casais estavam por ali numa de namoro, calmas e tranquilas, com alguns gestos de carinho (mais ou menos óbvios) e olhares apaixonados. Animado comentei isso com alguns e algumas das minhas informantes presentes que se riram com o meu espanto.
Bebi... e recordei que talvez esta fosse a última vez que iria a este espaço com aquela intenção...

Depois... resolvi “ir ao chá”...
Conseguida a boleia com um amigo... dirigimo-nos para a Ponte Açude e a partir de aí a animação não mais parou... estavam dezenas de carros a circular no novo chá – agora deslocado para a área junto Bencanta – e como me foi referido por um dos meus informantes que por lá encontrei as ultimas noites tem sido muito animadas.
Recordei então as mudanças que se deram nos últimos tempos no “chá” e o modo como o espaço se está reconstruindo como espaços de encontro e sociabilidade para parte da comunidade gay da cidade.

saudades

2005-07-24T15:36:00.000+01:00

A minha cidade... a cidade que tem sido alvo do meu estudo, está hoje diferente... vejo-a diferente...

Sinto que a emoção da saudade me está a dar um outro olhar sobre Coimbra...
Que significado tem esta emoção?

uma academia crítica?

2005-07-24T15:20:00.000+01:00

A geografia parece muitas vezes uma ciência conservadora…
A verdade é que na sua história muitos foram aqueles que pelos seu pensamento e trabalho cientifico, agiram numa lógica política conservadora.
Friedrich Ratzel é o exemplo internacional, tendo parte do seu pensamento sido usado pelos teóricos do regime nazi. Por terras lusas a obra de Amorim Girão é um paradigma de ligação entre o regime salazarista e a academia coimbrã.

Mas, a geografia tem também inúmeras figuras cuja obra se torna essencial no pensamento e acção da esquerda, não apenas partidária mas essencialmente social. Destaco pessoalmente David Harvey e Milton Santos como exemplos de académicos cuja obra é essencial para a transformação social.

Entre os mais jovens encontramos inúmeras figuras que tem vindo a se destacar como académicos, mas também como activistas.
A editora de livros on line Praxis (e)Press localizada na Okanagan University College, Vernon, e na University of Victoria, Victoria, British Columbia, Canada, editou no ano passado um interessante livros intitulado “Radical Theory/Critical Practice: Making a Difference Beyond the Academy?”

Este volume, editado por Duncan Fuller e Rob Kitchin, destaca…

“For the past thirty five years geographers have systematically engaged with radical and critical theory to examine and expose uneven, unequal, exploitative and oppressive socio-spatial and environmental relations. By drawing on and developing different theoretical traditions — such as Marxism, feminism, and poststructuralism — they have shared an ideological commitment to challenge injustices and seek positive change. More recently, however, many have started to question the extent to which radical/critical geographers actually do make a difference beyond the academy; whether they really are changing the situation on the ground for everyday people in everyday places. The works in this volume examine this contention and investigate how radical/critical geographies might proceed. Drawing on their own experiences of seeking to ground radical theory through critical praxis, the contributors vibrantly explore the role of the academic in society; the relevance and meaning of 'making a difference' beyond the academy; the relationship between academic praxis and activism; and the neo-liberal threat to enacting certain kinds of critical praxis."

Neste sentido esta é uma obra para todos, geógrafos ou não, lermos sobre o papel da academia no activismo…
Dos seus diferentes capítulos destaco:
- "Radical Theory/Critical Praxis: Academic Geography Beyond the Academy?” que corresponde à introdução escrita por Duncan Fuller e Rob Kitchin;
- “Exploring Boundaries of Professional/Personal Practice and Action: Being and Becoming in Khayelitsha Township, Cape Town” de Paul Cloke;
- “A 'Politics of Local Politics': Praxis in Places that Matter” de Pamela Moss;
- e “Moving Beyond from Within: Reflexive Activism and Critical Geographies” de Larch Juckes Maxey

que geografia de cidade

2005-07-22T11:21:00.000+01:00

Escrevo muitas vezes sobre uma cidade que a maioria de vós pensa que conhece… os espaços de que falo são uma presença no vosso quotidiano… mas tantas vezes as descrições que leio desta cidade nas obras da geografia portuguesa me fazem parecer que há uma mecânica estranha no olhar geográfico da cidade de Coimbra…

Os livros, as teses de mestrado e de doutoramento, os artigos científicos…
São milhares de páginas escritas sobre estas cidade em que poucos de nós se reconheceram…

Quando me decidi a fazer este trabalho tinha da geografia urbana um olhar distante e critico de uma investigação fortemente centrada nas questões da funcionalidade do espaço urbano.

Hoje sei que é possível fazer “uma outra geografia urbana” de Coimbra… uma geografia urbana, de âmbito social e cultural, que realce os modelos de sociabilidade e percepção de um grupo social específico… os homossexuais

Ficam aqui algumas dúvidas:
- interessará a alguém a investigação sobre esse grupo social?
- que efeito terá este estudo no olhar da cidade por parte da própria comunidade lésbica, gay e bissexual?
- que “cidade queer” se pode, ou deve, mostrar?

compras

2005-07-19T14:20:00.000+01:00

Ontem depois do jantar fui fazer um compras no Jumbo, no Dolce Vita, necessitava de várias coisitas para a minha casa: leite e fruta e outros “pormenores” caseiros.
Enquanto me passeava nos corredores procurando as minhas compras... cruzei-me com dois dos meus estudados...
Depois de um cumprimento, delicado mas de circunstância, mantive-me atento. Eram cerca de 21 horas, e o Jumbo estava cheio de gente em compras desenfreadas... na frutas encontrei outro casal... o namorado de outros dos meus informantes comprava produtos de higiene pessoal... ou o encontro com o Mário R.
O Mário R. é um dos mais velhos, em idade, dos meus informantes: divorciado, com cerca de 60 anos, reformado, é uma das pessoas de mais informação e “histórias para contar” dentro da comunidade. O Mário R. referiu na nossa pequena conversa como o Dolce Vita se transformou num dos locais de encontro da comunidade gays ao final da tarde.
Divertidíssimo o Mário R. riu-se e contou-me algumas histórias divertidas de engate e de “bichice” que por ali se têm vivido nas últimas semanas. As histórias que me contou reforçaram a “percepção de anteriores visitas de campo que tinha realizado naquele espaço: a importância dos espaços comerciais deste tipo, como locais de anonimato e ao mesmo tempo de encontro da “comunidade”.

etnografia e sentimentos!

2005-07-18T16:17:00.000+01:00

Que o trabalho etnográfico mexe com os sentimentos do investigador e do investigado é coisa estabelecida por milhares de páginas escritas por etnógrafos e metodólogos sociais. Ao longo deste ultimos meses tenho lido bastante páginas sobre esta temática, bem como, tenho reflectido sobre a profusão de sentimentos e emoções que a minha investigação etnogeográfica me tem provocado…

Um dos lugares em que as emoções se têm cruzado comigo, é na leitura de outros textos, que tantas vezes nos vão deixando marcas metodológicas, teóricas ou epistemológicas. Esses textos são companheiros de algumas tristezas e alegrias no trabalho solitários do investigador… são esses textos que nos vão fazendo companhia dos dias que passam e que vamos construindo no quotidiano.

Há alguns meses comprei um livro que me chamou à atenção numa viagem pela net. Between Gay and Straight – understanding friendship across sexual orientation de Lisa M. Tillmann-Healy.

Num primeiro contacto com esta obra… fiquei com a ideia de que posteriormente valeria a pena um leitura atenta, mas que não seria algo prioritário para o meu processo de investigação actual.

Na semana passada, numa noite de maior insónia, precisava de uma leitura que me distraísse um pouco. Peguei no volume, branco e verde, e na esperança de encontrar uma leitura que me ensonasse comecei a ler…

Ao longo dessa noite li cerca de 80 páginas… afinal a obra envolveu-me… retirou o pouco sono que tinha e ficou marcando-me ao longo da ultima semana em que nos pedaços de tempo que fui construindo foram consumidos por essa leitura apaixonante…
A obra é um “brilhante” estudo sobre as relações de amizade entre “gays” e “hetero” e um apaixonante trabalho de “etnografia narrativa”.

Imperdível…

uma carta

2005-07-11T01:05:00.000+01:00

Caro Paulo,

Certamente não se lembrará de mim, uma vez que fomos apresentados no Pride de Lisboa há 3 anos e não nos voltámos a encontrar depois disso.
Tenho seguido atentamente os seus blogs, pelos quais o felicito, e - com efeito - partilho do sentimento (que creio ser comum à comunidade homossexual da região centro) de que faltam locais assumidamente gay em Coimbra.
Em pesquisa também por sites da Rede Ex-Aequo (à qual não pertenço por ter já wxcedido a idade... Estou já nos quarenta...!) vi referidos bares como o Pitchclub, o Moelas Bar, o Piano Negro, o Santa Clara Galeria Bar, o Cartola, o Tropical e o Café da Praça Verde, sendo mais frequentados pela nossa comunidade o Quebra Costas e o Shmoo Café.
Embora natural de Coimbra e trabalhando aí, resido na Figueira da Foz há mais de 11 anos, pelo que - dos sítios referidos - apenas conheço o Galeria Bar, o Cartola e o Tropical, para além do "imortal" Quebra Costas.
Na Figueira existiu em tempos o Bar La Belle Époque, que frequentei várias vezes com a minha Mulher, até fechar, uma vez que o dono optou por ficar com um Restaurante na Costa de Lavos e passar o Bar, que - tanto quanto sei - continua fechado... Nesta zona, para a comunidade gay (e aqui essencialmente para homens) subsiste a praia da Cova, junto ao Parque de Campismo da Orbitur, na Gala, e nada mais.
Confesso que, se me desloco muitas vezes a Leiria, ao Porto e até a Lisboa, certamente que - se houvesse locais assumidamente gay em Coimbra ou arredores - mais facilmente me deslocaria aí, como outras pessoas residentes na Figueira, Aveiro, etc.
Embora em Coimbra só haja locais "gay friendly" era bom que os mesmos fossem divulgados continuando-se na esperança de que, em breve, possamos contar com um bar ou discoteca voltado para a nossa comunidade... Fica a esperança!
A verdade é que o assumir, em parte, é ajudado por esses locais, e isso facilitaria a "abertura" das mentalidades de uma cidade que se arvora em universitária e, consequentemente, deveria ser aberta...!
Confesso que na Figueira (teoricamente uma cidade mais "provinciana"..., mas que - felizmente - é mais aberta de mentalidades, talvez pela afluência de turistas) ando de mão dada e abraçada na rua com a minha Mulher e somente uma vez se ouviu um comentário de um idoso que, além do mais, vinha já bastante "regado"...! De resto, nunca fui (fomos) discriminada(s) ou "olhada(s) de lado". Penso que o assumir é um passo importantíssimo para a mudança de mentalidades!
Mais uma vez, parabéns pelo seu trabalho!
Ao dispor,
Maria Duarte

espaços de estudo

2005-07-09T20:20:00.000+01:00

Junho e Julho são meses difíceis para os estudantes universitários: exames e mais exames.

Esta época transforma os espaços públicos da cidade, reconfigurando a geografia da comunidade universitária: a calma dos edifícios universitários (exceptuando claro, das suas bibliotecas que abarrotam nestes dois meses), lugares para estacionar, relativa calma em bares e discotecas.
Mas em contraponto outros lugares são invadidos de apontamentos e livros: as já referidas bibliotecas universitárias, mas também a biblioteca municipal; alguns cafés na cidade em que se destaca o Santa Cruz; e em especial, talvez pela sua centralidade, o Bar do TAGV e a Sala de Estudo da AAC.

A estes dois são espaços ao qual dediquei algum tempo de observação.

A Sala de Estudo da AAC é um espaço (de grande “sabor” pessoal onde estudei mais de quatro anos da minha vida de estudante) frequentado por cerca de 100 estudantes dia (o que demonstra o quanto é insuficiente nesta época) e que tem como marca a sua multiculturalidade, pois são bastantes os alunos do PALOP aqui presentes. Nas duas tardes que por cá passei durante este mês e em que estive a ler textos sobre a cooperação transfronteiriça entre Portugal e Espanha... tive no entanto oportunidade de observar atentamente outro tipo de dinâmicas neste espaço. Um dos meus informantes, o Luís G. que esteve por lá referiu que “já por aqui engatei!”. Na realidade também eu recordo algumas história de engate naquele espaço, mas o Luís G. reafirmou que são habituais alguns estudantes homossexuais naquele espaço, e que “o pessoal costuma conversar e fumar uns cigarros nos intervalos do estudo e por vezes quem sabe se pode conhecer alguém por aqui!”. Alguns poderão se questionar como acontecem estes “encontros” mas a verdade é que depois de algumas horas de estudo apetece mesmo começar a olhar para o vizinho e começarmos a observar atentamente aquele olhar, aquela boca, ou um outro qualquer pormenor...

Já quanto ao espaço do Bar do TAGV a minha observação tem sido feita em algumas tardes de fim de semana, ou finais de tarde em que ponho a escrever no meu portátil. Por lá uns vinte estudantes sentam-se com os seus livrinhos e muitos apontamentos a estudar para o exame. O bar, com a sua música calma, luz natural – imensa- e a gente “bonita” que por lá passa transforma-se num óptimo local de trabalho e estudo. Mas como já em outra ocasiões referi este é também um espaço importante de encontro homossexual o que me levou, algumas vezes, a olhar atentamente quem por lá estudava. Claro que não foi difícil encontrar jovens estudantes homossexuais a estudar por lá.

Hoje deixei-me estar a observar tranquilamente este espaço... fui escrevendo durante a tarde coisas sobre o meu “trabalho das fronteiras”, mas com um olhar, ou outro, aos homossexuais, masculinos e femininos presentes, e ao seu comportamento.
O meu olhar esteve assim atento a um conjunto de percepções relacionadas com estes espaços como espaços de sociabilidade da comunidade gay e lésbica da cidade. Se na sua lógica funcional habitual – lugar de café à hora de almoço e do jantar, ou de fino ao final da tarde - este espaço é muitas um local de encontro da comunidade, nesta nova lógica funcional de “espaço de estudo”, é reincidente a presença de homossexuais. Entre o casal gay que estuda próximo e que de vez em quando faz um intervalo para um gesto de carinho; a jovem lésbica embrenhada num monte assustador de fotocópias, mas que lança um olha a quem entra; ou os dois amigos gays que estudando comentam, entre sorrisos, quem entra e quem sai...

Saquei a comunidade do armário?

2005-07-07T21:39:00.000+01:00

Hoje numa conversa com o Filipe confirmou-se um dos meus receios: parte da comunidade gay e lésbica da cidade de Coimbra manifestou algum “receio” do processo de investigação que tenho levado a cabo.

Sabia desde o início que a visibilidade criada ao investigar uma comunidade e fechada como a de Coimbra poderia colocar alguns riscos de fazer o “outing” da mesma… Sabia por isso que corria o risco de riscos tornar pública uma comunidade que não terá vontade de que isso aconteça.
Isso naturalmente preocupava e sabia que teria de criar estratégias que evitassem isso…

O Filipe disse-me que algumas pessoas resolveram comentar no canal do IRC #gaycoimbra algumas supostas afirmações mediáticas minhas, que na realidade não aconteceram. Talvez se estivessem a referir a este blog e a referências a alguns espaços e situações que de um modo narrativo vou colocando no blog com o objectivo de serem alvo de comentários por parte da comunidade.
Estas referências que, pelo que parece não foram simpáticas, nasceram de um dos espaços virtuais de sociabilidade da comunidade gay (a presença de mulheres é um acontecimento extremamente raro) que na minha metodologia de investigação deliberadamente decidi não usar pelo facto de que sendo um espaço onde o anonimato é uma constante fundadora, me pareceu que dificilmente teria resultados positivos e conclusivos.

o jantar e o café

2005-06-22T21:39:00.000+01:00

Como habitual fui jantar com o Danyel e mais dois dos meus informantes, o Zé Luís e o Afonso, às cantinas a que se seguiu um café antes de mais uma noite de alguma escrita...

Seguindo as regras fui às amarelas a cantina onde grande parte dos meus informantes, estudantes universitários, costumam tomar as suas refeições: a noite estava calma mas alguns dos meus informantes e observados por lá jantavam agrupados nos seus grupos habituais.
Cruzando olhares, cruzando comentários o pessoal comiam a “maravilhosa” comidinha e tentavam esquecer o calor que fazia...
O Zé Luís e o Afonso não deixaram de ir contando as suas histórias, tecer os seus comentários, e dizer as suas piadinhas sobre aquele corte de cabelo, aquela roupa... aquela fama ou aquele corpo!

Terminado o jantar foi tempo de beber um café. A nossa escolha recaiu no Tropical que cerca de 21 horas estava ainda calmo... os nossos companheiros de cantina cedo se deslocaram para o mesmo café.
De novo: os comentários, os sorrisos, os olhares, os comentários sobre “quem anda com quem”!

Ironia dei comigo a pensar que significado teriam aqueles hábitos de vivência à hora do jantar... Talvez signifiquem apenas que esta comunidade – de silêncios e comentários de surdina – necessita ainda assim de se sentir junto no mesmo espaço. Ou será que significa que ao longo do tempo, se foi “queerizando” o espaço de uma cantina como local de encontro social da mesma comunidade?

uma escola e uma paragem de autocarro

2005-06-16T19:18:00.000+01:00

Ontem tive numa escola a falar durante mais de três horas sobre homossexualidade, homofobia e outras coisas que tal. Foi uma das minhas muitas idas a escolas secundárias ou profissionais ao longo dos últimos anos, mas a única até agora feita numa escola de Coimbra.

O convite partiu de um aluno homossexual da escola profissional ITAP, e integrado num módulo sobre Direitos Humanos, o que me satisfez. Na conversa inicial com o jovem ele falou-me da violência verbal de que é alvo na escola, da forma como se sente por vezes inseguro e pouco motivado para ir à escola… Questionei-o sobre a sua turma e as reacções do professores que ele classificou de muito boas… “mas os colegas da escola só sabem andar bocas!”

A sessão propriamente dita correu bem, se bem que algumas das perguntas do costume, (visibilidade e marchas, origem da homossexualidade) ficaram de fora…

No final quando voltava, juntamente com o Danyel, para o trabalho pensei de como os meus informantes, na sua maioria alunos do ensino superior.

Junto ao Estádio Cidade de Coimbra enquanto esperávamos um autocarro, eu o Danyel namoriscávamos quando olhamos para o outro lado da paragem de autocarro e sorrimos um para o outro. Do outro lado um casal lésbico namoriscava também, trocavam carinhos, beijavam-se…

Sorri para o Danyel e comentámos essa grande coincidência… mas uma realmente coincidência feliz que não pensei em ver assim no espaço público de Coimbra!

futilidades e conversas

2005-06-15T10:37:00.000+01:00

Ontem foi dias de copos... eu o Danyel mais o Ivo e o Daniel G. Fomos beber um copo no Quebra Club.
Nste grupo restrito, o Ivo e o Daniel G são dois dos meus informantes privilegiados, estive assim umas horas a conversar sobre o meu trabalho de investigação mas acima de tudo sobre as vivências homossexuais de que eles se sentem parte.
Um dos momento da noite foi sem sombra de dúvida aquele em que o Daniel G. comparou o espaço do Quebra Club, com o Quebra Costas. Segundo ele o estabelecimento junto ao rio Mondego é bem mais heteronormavo, menos intimista do que o clássico bar na alta de Coimbra. É bem possível que assim seja, até porque a área do Parque Verde é um dos locais “mais fashion” da cidade, enquanto que o “velho” Quebra é “um espaço mítico da noite de Coimbra”.
Passado este momento a nossa conversa derivou para questões de futilidade como sejam os novos cortes de cabelo que queremos fazer, as novidades de uma qualquer marca de roupa, ou de telemóveis..
Os meus informantes conseguiram ainda falar sobre as mudanças no “chá”, as “outras bichas” presentes, os olhares, aquela mesa no canto....

Quando penso neste nossa noite reflicto sobre alguns dos modelos de construção das sociabilidades homossexuais em Coimbra. Tenho vindo ao longo do tempo a ressaltar algumas ideias que me parecem essenciais:
- a cidade tem um vivência urbana que limita as sociabilidades homossexuais em espaço público e espaço semi público (como bares ou discotecas);
- a “comunidade” homossexual da cidade, encontra-se realmente disseminada pela cidade, se bem que em momentos de maior sociabilidade tendem a se encontrar em determinados espaços;
- esses espaços determinados funcionam como espaços de segurança e visibilidade (que têm vindo a crescer ao longo do tempo) e apesar de não serem marcadamente “espaços gays” foram, e são, apropriados pela “comunidade” construindo e vivendo neles as suas sociabilidades;
- que a “comunidade” se organiza fortemente em redes de amizade e que esta tem um papel essencial nas sociabilidades dos homossexuais, em particular dos jovens homossexuais estudantes universitários (um dos problemas do meu estudo actualmente é que o número de pessoas que responderam ao meu inquérito é bastante centrado sobre a população universitária).

Eugénio, Al Berto e Pitta

2005-06-14T14:12:00.000+01:00

O poeta e crítico Eduardo Pitta escreveu uma coluna no Diário de Notícias de hoje, sobre a morte de Eugénio de Andrade, sobre a coincidência de Al Berto ter morrido no mesmo dia, e sobre a homossexualidade de ambos.

Porque a literatura é feita de espaços e de territórios, porque os dois poetas portugueses tinham em algum momento da sua vida calcorreado as ruas de Coimbra… aqui vai o texto.

De resto só nos pode ficar o agradecimento a Eduardo Pitta pela lucidez e pela coragem ao escrever este texto tão belo… e duro!

Eugénio e os áulicos
Eduardo Pitta

Eugénio de Andrade morre no dia em que se completam oito anos sobre a morte de Al Berto. A coincidência arrasta consigo um travo irónico, mas vai com certeza passar despercebida. Al Berto pertencia às tribos da noite. Eugénio foi sempre um poeta do establishment. Se fosse russo teria direito a datcha na costa setentrional do Mar Negro, que é o equivalente "rústico" de um palacete no Passeio Alegre. Nada disto é fruto do acaso. Supremo percalço, a morte de Cunhal, ocorrida na mesma madrugada, corrige a pontaria dos holofotes.

Não se veja acrimónia neste breve intróito. Um poeta como Eugénio, provavelmente o último de uma linhagem de poetas populares (Florbela Espanca, António Botto, Pedro Homem de Mello, David Mourão-Ferreira, Ary dos Santos, Al Berto), quando desaparece do nosso convívio, merece ser lembrado como alguém que suscitou paixão. Ainda há pouco tempo lembrei que ele nos ia deixar meia dúzia de poemas definitivos, e meia dúzia só pode parecer pouco aos tontos do costume. Poemas como Green God, de As Mãos e os Frutos (1948), e Adeus, de Os Amantes sem Dinheiro (1950), iluminam um fugaz entreacto que cessa com As Palavras Interditas (1951). Dito de outro modo a partir de Até Amanhã (1956), Eugénio foi progressivamente rarefazendo o sentido do discurso, obnubilando, e deixando que outros obnubilassem ainda mais, aquilo que um poeta tem de mais sagrado a sua identidade. A condição homossexual foi reiteradamente branqueada, e "o lume breve entre as nádegas" submerso sob a cal de todas as conveniências. Breves lampejos (em 1972, com Obscuro Domínio, deu-se um episódico retorno à ordem falocêntrica) nunca beliscaram o perfil hierático. O resto encontra tradução em dois versos eloquentes "Não dizias palavras, ou só dizias / aquelas onde o rosto se escondia." (Ostinato Rigore, 1964).

E desse modo Eugénio foi impondo um discurso que se tornou o paradigma do não-dito. Mais grave, porém - o autor tem sempre direito à sua dose de elipse -, foi o comportamento da crítica, a qual, se no tempo da ditadura podia ter tido razões que a exegese desconhece, deixou de tê-las no dia a que Sophia chamou "O dia inicial inteiro e limpo". Tal não aconteceu. Eugénio foi sendo incensado com loas, enquanto os áulicos que à sua volta parasitam cuidavam de erguer um panteão de "respeitabilidade". Terá valido a pena? É provável que um dia, quando a distância permitir uma avaliação fria, a sociologia da literatura nos dê respostas.

Refém de uma estratégia de representação equívoca, jogando o jogo dos referentes sem género gramatical, confrontando-se com Cernuda e Sandro Penna, Eugénio construiu uma obra formalmente inatacável, com momentos de excepcional conseguimento, quais sejam os títulos já referidos, mas também Limiar dos Pássaros (1976) e O Peso da Sombra (1982). O balanço é francamente positivo, e manda a verdade dizer que a questão identitária não pode nem deve servir de empecilho ou álibi. Com a sua morte fecha-se um capítulo do século XX português.

as palavras interditas

2005-06-14T11:36:00.000+01:00

Os navios existem e existe o teu rosto
encostado ao rosto dos navios.
Sem nenhum destino flutuam nas cidades,
partem no vento, regressam nos rios.

Na areia branca, onde o tempo começa,
uma criança passa de costas para o mar.
Anoitece. Não há dúvida, anoitece.
É preciso partir, é preciso ficar.

Os hospitais cobrem-se de cinza.
Ondas de sombra quebram nas esquinas.
Amo-te... E entram pela janela
as primeiras luzes das colinas.

As palavras que te envio são interditas
até, meu amor, pelo halo das searas;
se alguma regressasse, nem já reconhecia
o teu nome nas minhas curvas claras.

Dói-me esta água, este ar que se respira,
dói-me esta solidão de pedra escura,
e estas mãos noturnas onde
aperto

os meus dias quebrados na cintura.
E a noite cresce apaixonadamente.
Nas suas margens nuas, desoladas,
cada homem tem apenas para dar
um horizonte de cidades bombardeadas.

Eugénio de Andrade
in «As palavras Interditas» (1951)

espaços seguros!

2005-06-14T11:08:00.000+01:00

A situação que descrevi no post anterior tem me feito pensar bastante sobre a construção dos espaços de segurança no quadro das vivências “queer” em Coimbra.

A não existência de espaços oficialmente homossexuais na cidade, a existência de uma comunidade muito fechada e pouco visível, torna difícil a existência de espaços e vivências realmente seguras da violência homofóba.
Neste quadro a comunidade parece construir como espaços seguros os espaços centrais da cidade, nomeadamente aqueles de que ela se foi apropriando ao longo do tempo. Não é de todo estranho que grande parte dos meus informantes se sinta à vontade no Quebra-Costas e que este espaço se constitua para tantos como o verdadeiro “lugar de eleição na cidade”.

Em outras cidades são os bares e discotecas gays que se constituem como espaços de segurança, sendo que raramente esta segurança se denota também no espaço público. Um olhar sobre Lisboa faz denotar exactamente este aspecto: a maioria dos bares gays são na área do Príncipe Real, mas este bairro está longe de ser o espaço mais seguro para os homossexuais na capital. Interessante que ao nível das expressões publicas de carinho estas acontecem com mais frequência em espaços como o Bairro Alto ou o Chiado. Isto acontecerá devido ao efeito da multidão multicultural e cosmopolita que frequentemente estão neste espaços? É possível que assim seja...

Existem bastante referência contemporâneas na geografia urbana veja-se por exemplo o volume editado por Loreta Lees “The emancipatory city” editado em 2004 pela Sage - sobre as questões a seguralnça no espaço urbano, a violência e o medo, ou os crimes de ódio. Uma das autoras que tem dedicado alguma atenção a esta questão é a geógrafa urbana feminista Rachel Pain.

Pain publicou em 2001 um texto na revista Urban Studies intitulado “Gender, Race, Age anf Fear in the City” em que (re)visitou grande parte dos estudos realizados nesta área. Deste modo ela analisa como se constroi socialmente do medo da violência e do crime a partir de identidade sociais diversificadas. Reforçando a ideia de que “muita gente associa fortemente o medo com lugares específicos” (p.899), Pain salienta ainda que as identidades sociais, em que analisa o género, a raça e a idade, são potenciados por outros factores como classe, local de residência rendimentos, e também a orientação sexual.
Reforçando nesse sentido o papel que tem as diferentes formas de exclusão, nomeadamente os actos subcriminais, Rachhel Pain inclui nestes o assédio e segregação racista, sexista e homofóba (p.902) e que ela identifica como presentes nos diferentes espaços da cidade e “relembrando a algumas pessoas a sua vulnerabilidade ao crime a aumentando o medo.” (p.902).

O meu olhar sobre o acontecimento que me aconteceu nessa noite faz pois me recordar os modos insidiosos como o medo, a insegurança e o ódio fazem parte do meu quotidiano. Apesar de algum à vontade publico com a minha homossexualidade esta experiência acabou por ser mais marcante ao longo dos últimos dias do que esperava. Reflexivamente não sei que significado terá esta situação no quadro da minha análise do trabalho que estou a realizar mas fica-me uma certeza de que dificilmente escaparei a ela.

um espaço inseguro?

2005-06-13T11:00:00.000+01:00

Nessa mesma noite eu e o Danyel a caminho para casa dele subimos a Praça da Sé Velha e a Rua das Covas em direcção à universidade. Junto ao Bigorna recebemos o epíteto simpático de “paneleiros”.
Fiquei silencioso e silenciado…
Não consegui reagir!

Continuado o caminho comentámos o que se tinha passado. Tentámos perceber as razões para tal epíteto e as razões para o nosso silêncio. Sentia-me triste pela minha incapacidade de agirs e de reagir naquele momento… senti-me triste por não ter tido uma atitude mais pró-activa naquele momento.

Esta situação, geograficamente ao lado do bar mais “gay friendly” da cidade de Coimbra fez-me pensar na construção e nas vivências do “espaços seguros” da cidade de Coimbra.

o olhar dela, o casalinho e os outros - histórias de uma noite

2005-06-11T18:00:00.000+01:00

No sábado passado - faz hoje uma semana - resolvi ir beber um copo ao Quebra Costas. Decidi-me a sentar num canto e observar enquanto escrevia as minhas notas de observação de campo. Era apenas mais uma noite naquele que é o espaço mais “gay-friendly” da cidade, a beber uns copos e… esperar pelo Danyel.

Cruzo-me com aquele olhar… aquele olhar feminino, observa tudo… tenta perceber o mundo que circula à sua volta. O seu quotidiano passa por este espaço… mas o seu olhar prefere o mundo que aqui circula…
Olha mas fecha-se sobre si… a cara é fechada, inexpressiva, daquele tipo de pessoas que nunca se dá aos outros. Entretanto o seu olhar olha para mim curioso, tenta perceber que escrevo eu no caderno. Sinto-me despido, observado, analisado… mas o olhar dela fascina-me!

Ela olha para mesa ao lado da minha. Também eu olhei para aquela mesa e vi os dois jovens que ali estavam sentados. Como estou ao lado, cumprimentos um deles (conheço-o de uma das tertúlias não te prives).
Enerva-me não ter comigo o inquérito.
Continuamos na conversa e falo-lhes do meu trabalho de investigação, do inquérito, das entrevistas, da observação de campo e de algumas das ideias centrais do estudo que estou a realizar.
Começamos a falar sobre eles e sobre a relação que mantêm.
- Conhecemo-nos à dois meses. Estamos a pensar viver junto durante o próximo ano lectivo. - referiu um deles
- E como se conheceram?
- Na net, pelo “gaydar”, mas depois do primeiro café não nos largámos mais...
- E então como tem sido? Estão felizes...
- Tem sido bom... nesta fase, temos ficado por casa. Sair para onde? Nesta cidade não há nenhum local onde se possa estar à vontade...é tão difícil sair com um namorado em Coimbra.
Acabam de beber a cerveja e saiem.
Ironia, a mesa onde estão é de novo ocupada por um novo casal gay... que olhou para mim com uma curiosidade!

Chegou o pessoal, - o Zé Luís e o Afonso, o Gustavo e o Luís com um amigo – e a animação continuou... A boa disposição contagiou a mesa.
A “bichice” foi a marca da noite... As brincadeiras, a alegria e boa disposição patente no olhar de muitos dos outros convivas no espaço do Quebra Costas. A noite enlouqueceu: um grupo de homossexuais junto, na sua maioria assumidos, numa mesa, naquele espaço, provocaram uma boa disposição contagiante. Nesta noite rimo-nos de tudo: das roupas, dos tiques, dos olhares... rimo-nos de nós mesmos...

Entre os acontecimentos da noite esteve um beijo trocado entre mim e o Danyel. O Gustavo perguntou logo se aquilo era coisa que se fizesse naquele local. Sem saber, ele expressou todo o questionamento que está por detrás dos modelos de visibilidade da homossexualidade na cidade de Coimbra.

a matemática do engate

2005-05-30T17:41:00.000+01:00

Fui lanchar ao “bar das matemáticas”.
Comida a “sandocha” de ovo e bebido o sumo volto para o trabalho…
Mas uma necessidade biológica leva-me aos WC do Departamento de Matemática.
Olho e pressinto… na casa de banho ouve-se ruído… um estranho ruído!
Um abafado e sentido som vinha de alguém dentro de uma das “casinhas”.
Lavo as mãos.
Um jovem sai da dita “casinha”.
Encavacado… sai.
Espero um pouco… sai o segundo jovem…

o “chá” em obras

2005-05-29T16:49:00.000+01:00

Da minha casa vejo o “chá”… ou melhor, vejo Santa Clara e a Margem Esquerda.
Animo-me, algumas vezes, a beber chá à varanda e a observar a animação que vai pela avenida junto ao Estádio Universitário…
A observação longínqua do espaço geográfico que em outros momentos é o espaço de observação etnográfico próximo pode ser bastante enriquecedora.
Saber que um dos meus espaços privilegiados de observação está ali ao meu alcance… a qualquer momento…
Recordo um exemplo: à algumas semanas, aí pelo final de Abril, ao olhar pela minha varanda vi um carro da PSP parar junto a outros dois veículos que estavam parados. Seguiram-se dois ou três minutos de previsível inquirição e logo os dois veículos saíram da avenida. Claro que durante os minutos que a polícia esteve por lá e durante mais algum tempo a avenida manteve uma calma fictícia. Como habitual a presenças das “forças da ordem” leva ao “desaparecimento” dos homossexuais.

Ontem quando olhei para a avenida, inicialmente fiquei espantado pelo corrupio que por lá andava… mas o engano cedo se desvaneceu: uma alteração no trânsito na área do Rossio de Santa Clara levou a um desvio do trânsito que cruza a ponte na direcção da Margem Esquerda para a avenida paralela ao Estádio Universitário. De repente o “chá” deixou de ser uma avenida marginal e virou um espaço central do tráfego.
Até quando? Como referiu um anónimo num comentário ao post anterior “o chá pode vir contudo a ter uma morte anunciada... quando o Fórum Coimbra e a Bissaya Barreto tiverem as obras terminadas aquela zona vai ganhar muito mais movimento... e como sabemos, quem vai ao “chá” não gosta de exposição...”. Se é verdade a questão que a população que frequenta o espaço não gosta de exposição, verdade será também que existirá sempre um espaço deste tipo na cidade (ou melhor, nas franjas da cidade) e que a “comunidade” saberá se adaptar e criar um novo espaço…
Espero para ver o que acontece!

o “chá”…

2005-05-26T20:43:00.000+01:00

Uma das marcas mais vísiveis da homossexualidade no espaço público da cidade.
Simplesmente para quem não sabe o “chá” corresponde a uma avenida junto ao Estádio Universitário de Coimbra, bem como a sua continuação numa estrada fronteira ao rio Mondego até ao lugar de Bencanta. É como habitual em tantas outras cidades um local de “cruising”, de engate, de encontro homossexual…
Por lá circulam carros que com sinais de luzes, seguimentos e conversas se vão encaminhando para um inter-conhecimento dos seus proprietários… Os espanhóis chamam a esta hábito “hacer la carrera”.

No caso de Coimbra é um espaço com uma longa história que nos últimos 20 anos sofreu profundas alterações mas foi sempre uma marca das vivências homossexuais da cidade.
Sobre a sua história uma nota: no início dos anos 90, quando eu pessoalmente comecei a frequentar tal espaço, este situava-se na Avenida Cidade Aeminium, do outro lado do rio, junto à Estação Nova. Ora esta avenida tem nos seus passeios algumas dezenas de tileiras. Essas tileiras deram o nome ao local… a comunidade encontrava-se na rua e dizia “vemo-nos nas tília”, ou então “logo à noite tomamos uma chá de tília?”. Daí a que a expressão “ir ao chá” se tenha familiarizado entre a comunidade passou pouco… no entanto, a memória da comunidade “esqueceu” a origem da expressão.

Hoje, bem como no passado, é uma realidade polémica. A opinião dos homossexuais da cidade varia: entre a crítica ao tipo de encontros sexuais que lá acontecem, ao perigo devido à presença de prostitutos (e aos ataques por parte de homófobos que por lá já aconteceram) ou à imagem de promiscuidade que é dada da comunidade homossexual, por um lado; e por outro aqueles que defendem o espaço como uma espaço de encontro de amigos, um espaço que foge à heteronormatividade dos restantes espaços da cidade.

Sendo um espaço fortemente polemizado na comunidade é ao mesmo tempo um espaço a que importantes franjas (os mais velhos com particular destaque) reconhecem muita importância.

…a bicha enclausurada…

2005-05-24T17:57:00.000+01:00

Era muito tarde e cansaço que aparentemente se apoderava do meu corpo não me deixou dormir... por isso apesar de serem mais de 2 horas da madrugada resolvi ir até à Beira-Rio.
Uma volta por lá a pé cansaria mais o corpo e talvez fizesse o sono regressar... queria dormir muito e não conseguia.
E o olhar sobre a cidade do lado de lá é sempre tão belo…

Passear naquela hora tardia tem riscos evidentes, nomeadamente de segurança, mas o temor não fazia naquele momento parte do meu calendário.
Mal cheguei encontrei um grupo de três jovens que conheço. E que animados estavam...
Na nossa conversa “brincámos” com o tipo de figuras presentes naquela noite... reconhecendo as pessoas pelas matriculas dos carros, ou pelo modelo dos mesmos. A conversa caiu no rotular típico das conversas sobre práticas, discursos ou mesmo sobre as vivências de cada um. Alguns diriam que estivemos numa de cusquice... talvez mas a verdade é que fomos dando a “conhecer” assim as diferentes pessoas que por ali estavam.
Os três jovens com quem estava que tem em comum a área profissional, que criou e reforçou redes de amizade entre si estavam divertidíssimos.
Como nos conhecemos bastantes bem acabámos por conversar de muitas outras coisas nomeadamente das coisas de trabalho.

O A. é um desses jovens (25 anos), que por razões profissionais se encontra neste momento numa pequena localidade do interior do distrito de Coimbra e que se desloca a Coimbra, uma ou duas vezes por semana, com o objectivo de rever as pessoas que lhe estão próximas e de conhecer novos “amigos ou mesmo engates”.
Estas visitas são como ele disse os momentos “em que a bicha enclausurada dentro de mim sai e me divirto a sério com os meus amigos!”
Conversámos um pouco e o A. e ele salientou que apesar do aspecto promiscuo que a maioria das pessoas coloca naquele espaço esle sente o mesmo como um local onde “posso ser a louca” ou simplesmente conversar com os meus amigos.... um espaço que não sendo perfeito é o único onde a maioria dos homossexuais da cidade é sincero e aberto sobre a sua sexualidade, “sobre os seus desejos, a sua vontade... os seus sonhos!”. Lacónico, este jovem foi crítico a todos os que vão emitindo “discursos de moralidade sobre aquele espaço, mas que não o conhecem realmente!”

Mais uma história…

2005-05-24T00:00:00.000+01:00

Há alguns dias pedi para me enviarem textos (podem continuar e enviar para o mail pjovieira@yahoo.com) sobre as vossas experiências em torno da homossexualidade na cidade de Coimbra.
Aqui vai mais um exemplo , desta feita, do Miguel Fernandes!

Descobri a minha bissexualidade já quase no final da adolescência, embora desde cedo tivesse começado a perceber que havia «algo».
Sou do sotavento algarvio, local de ilhas arenosas e praias quase
desertas... sempre fui um amante da natureza, de locais belos e pouco frequentados, por isso quando não tinha nada que fazer ao fim de semana pegava na bicicleta e lá ia para a ria e para a praia à procura de plantas dunares raras, camaleões e aves costeiras de zonas húmidas... inicialmente a minha ingenuidade não percebia o que sucedia nas dunas, mais tarde descobriria que aquelas praias estavam inscritas em tudo quanto é roteiro homo, nacionais e internacionais...
Mais tarde, já antes de vir estudar para a uni, continuei a lá ir, não apenas pelo ambiente mas porque me sentia bem ao passear à beira mar e ser fitado por insinuantes olhares de rapazes e homens que me atraíam fisicamente.
Recordo-me do primeiro rapaz que me abordou... passou ao meu lado a correr, ficou a olhar para trás, deu a volta e perseguiu-me sem eu notar... mergulhou depois ao meu lado, e muito nervoso, perguntou-me as horas, de onde era, se podia conversar comigo... respondi de forma seca, não estava de certa forma preparado para a situação, e ele educadamente não se cansou de pedir desculpas pela situação e partiu... Ali via-se de tudo... reconhecia o rosto de homens casados, adolescentes como eu, possíveis reformados, estrangeiros e até uma ou outra cara conhecida dos media...

Quando vim para Coimbra estava decidido a experimentar de vez «o outro lado»... conheci pelo chat da TV um sujeito que se intitulava um dos melhores alunos do seu curso, dotado de uma extensa cultura geral mas também de uma extrema arrogância e falta de simplicidade, que o levavam a ter um modo de vida nada típico num estudante deslocado que incluía vestir apenas alta costura ou frequentar os melhores restaurantes... inicialmente não entendia donde vinha o dinheiro... mais tarde percebi, quando acordei da ingenuidade e descobri que me enganava.

Na realidade por baixo dos bons costumes desta cidade de doutores e betos esconde-se uma promiscuidade bem activa, patente no chá da beira rio ou nos WC da universidade. Descobri recentemente através doutra pessoa um mundo que envolve trocas de olhares na rua, perseguições, mensagens nas portas de WC's, o “chá”, a Gala e Mira, enfim, tudo acontece afinal à nossa volta mas ninguém o admite. Coimbra, centro do centro- norte, é ponto de passagem obrigatório no chá para quem vem de Fátima, Covilhã, Aveiro, Leiria e até Lisboa e Porto. Os de cá, da cidade, sabendo a reputação do sítio, preferem outros meios: os bares no Porto, as praias da Gala e de Mira, os chats e de modo mais discreto as ruas da Baixa, O Quebra-Costas, o Quebra-Club e a Via Latina ao fim de semana.

Já fui algumas vezes abordado na rua; uma vez, tinha tanta curiosidade que me levaram ao chá; algum tempo depois, na Via Latina, sorriam para mim os rostos que me reconheciam de ver no carro naquela estrada uma hora antes.

As teias da promiscuidade são perigosas. Felizmente, já vi que chegue e não tenciono entrar nelas.

Um debate…

2005-05-23T18:02:00.000+01:00

Numa resposta necessária a alguns pedidos – e apesar do atraso -, mas também a uma intenção minha aqui vão algumas notas sobre o debate “a Homofobia e a Universidade” feitas das minhas múltiplas identidades (homossexual, activista e investigador).

Um primeiro olhar para o pré-debate… o TAGV estava como habitual numa tarde de semana cheio de estudantes que estudavam, conversavam ou… simplesmente engatavam! Sendo o TAGV um dos locais de sociabilidade da população homossexual da cidade em particular dos estudantes universitários, este espaço de grande beleza arquitectónica estava nesse final de tarde “adornado” de um modo muito belo…

As apresentações feitas por mim e pela Carmo Marques – o Henrique Pereira, acabou por não vir – ocorreram como esperado… entre o mais académico e o mais activista foram apresentadas algumas ideias interessantes em torno das questões da educação e homossexualidade e homofobia no espaço universitário.

Mas foi o debate que se seguiu que animou as hostes. A moderadora, Magda Alves, (em representação do Pelouro de Intervenção Cívica da Direcção Geral da Associação Académica de Coimbra) resolveu lançar a discussão da visibilidade e dos modelos de intervenção do movimento LGBT.
Gerou-se então uma discussão em tornos de temas mais ou menos habituais sobre o modelo de construção da visibilidade por parte do movimento LGBT em que surgiu a eterna discussão sobre a Marcha do Orgulho e coisas do género.
Foi assim a concentração de Viseu, realizada no dia anterior, que provocou mais polémica entre os presentes tendo parte deles defendido a necessidade de promover sessões de esclarecimento nas escolas, antes de avançar para esse tipo de intervenções públicas.
Gerou-se assim uma conversa animada entre o "olhar estratégico" de alguns dos presentes defendendo a necessidade de algum cuidado na exposição pública que provoque “choque” e aqueles que defenderam a questão da visibilidade homossexual como uma questão do “foro humano”, relacionada sim, com os direitos humanos e o combate à discriminação e a homofobia.
Acalorada a discussão teve o seu momento alto na confrontação entre a lógica da estratégia de intervenção e as vivências do quotidiano homófobo e discriminatório dos homossexuais, que levou a um ou outro "tom de voz" mais acalorado.

Uma nota final: ao longo dos últimos 3 anos tenho participado em inúmeras sessões deste tipo e sentido a dificuldade que é envolver a população homossexual nas mesmas. Este debate quebrou, definitivamente, - espero eu -, esta lógica.... eram muitos os jovens, na sua maioria estudantes universitários presentes... gostei disso e espero que seja um sinal de maior participação e activismo por parte dessa população.

espaço e cultura!

2005-05-22T20:15:00.000+01:00

Zygmunt Bauman, em 2001, a propósito da revista Space and Culture, uma frase que enquadra grande parte da reflexão sobre a reflexão epistemológica sobre o inter-relacionamento entre espaço e cultura, bem como sobre a reflexão em torno da Geografia Crítica Cultural.
“O espaço é o aspecto da condição humana mais fortemente afectado pela actual mudança cultural (‘cultural change’); e o factor que ao mesmo tempo mais fortemente influencia a direcção e a substância dessa mudança. Identificar, monitorizar e sistematizar a complexa interacção, e impacto mútuo, entre espaço e cultura é uma tarefa tão importante, quanto urgente, e que dificilmente terá um equivalente na agenda das ciências sociais”.

comunidade?

2005-05-22T19:02:00.000+01:00

“A história e os costumes das comunidades gays se escrevem e sedimentam simbolicamente pouco a pouco. A articulação num ‘corpus’ partilhado por uma comunidade a construção de uma cultura comum é um processo que segue numerosas trajectórias como a de um afluente, um pequeno riacho que vai parar a outro de maior tamanho, o qual por sua vez acaba desembocando numa grande estrutura fluvial.”
Homografias de Ricardo Llamas e Francisco Javier Vidarte

PS: Amanhã coloco as minhas notas sobre o debate "a Homofobia e a Universidade"...desculpem pelo atraso mas o tempo cada vez mais escasseia!

a Homofobia e a Universidade

2005-05-13T16:10:00.000+01:00

“a Homofobia e a Universidade” – debate
Teatro Académico Gil Vicente, Café-Teatro, 16 de Maio 18:00

Organização:
- não te prives - Grupo de Defesa dos Direitos Sexuais
- Pelouro de Intervenção Cívica da Direcção Geral da Associação Académica de Coimbra

Debate em torno da homofobia na comunidade universitária, na educação com apresentação de recentes estudos realizados neste área

Participantes:
- Henrique Pereira, psicólogo e professor da Universidade da Beira Interior
- Carmo Marques, mestranda em “Educação, Género e Cidadania” da Faculdade de Psicologia e Ciências da Educação
- Paulo Jorge Vieira, não te prives – Grupo de Defesa dos Direitos Sexuais, estudante da Universidade de Coimbra
- Moderação a cargo de um membro da Direcção Geral da Associação Académica de Coimbra

7 horas, uma madrugada

2005-05-07T09:13:00.000+01:00

Depois de uma noite da Serenata mal dormida nada melhor do que deitar-me bem cedo (cerca das 20 horas) e dormir até não pode mais…
Acordei no entanto cedo, e resolvi sair para tomar o pequeno-almoço e ir ao meu local de trabalho resolver umas coisas antes da viagem para Lisboa que terei que fazer hoje.
Comi algo na baixa e subi para a alta da cidade. No Arco de Almedina reparo num jovem que me olha com algum espanto e que apesar de ir à minha frente vai ficando um pouco para trás.
Segue as minhas passadas e vencidas que estavam as Escadas do Quebra Costas , já no Largo da Sé Velha pede-me lume.
Começa ele então uma conversa:
- "Então, vens do Parque?"
- "Não. Acordei agora e vou para o meu trabalho." – respondi.
Curiosamente a conversa foi subindo a Rua das Covas e por lá ele contou-me que estuda engenharia mecânica; que vinha da primeira Noite do Parque; e que a sua vontade de ir para casa era nula.
Perguntou-me entretanto duas vezes se me estava a aborrecer.
Afirmei que não, que poderíamos conversar… sobre o que ele quisesse
Resolveu então fazer algumas perguntas sobre mim. Falei-lhe do meu trabalho e deste projecto sobre homossexualidade e a cidade de Coimbra. Terei talvez sido “agressivo” no modo como fiz publicidade ao facto de estudar “homossexuais”.
Ele olhou para mim, e perguntou-me se era homossexual. Dada a resposta questionou-me sobre como é “ser gay”; o que sinto por um homem; como sinto o desejo sexual; e outras curiosidades que um homem “hetero” sempre tem…
Parecia-me “curiosa” a curiosidade dele!
Deixei-me levar pela conversa…
Em determinado momento o jovem resolveu começar a falar de si… e da sua vida. Tendo terminado, à alguns meses, uma relação com uma namorada, “lá da terra” que durava desde os 16 anos… sente uma estranha solidão que “neste momento me faz afastar todas as mulheres que se aproximam de mim". Falou-me dos seus desejos, das suas necessidades de prazer sexual e das dificuldades com a antiga namorada. Como estávamos junto à sé Nova senti-me um confessor…
Mas, em determinado momento o R. ( o seu nome está na minha memória) disse-me algo que me deixou surpreso: “Tenho vontade de te beijar”. Disse e aproximou-se de mim… parei a sua mão (e o seu corpo) e disse-lhe que era impossível aquele beijo acontecer.
Explicadas as razões para tal, questionei-o sobre esse seu desejo. Contou-me que desde muito jovem que sente um forte desejo sexual para com o corpo masculino. Contou-me que tem tentado negar isso e que a namorada “era uma forma de lutar contra esse meu desejo, mas agora que estou sozinho fico louco com determinadas situações e determinados tipos”.
Falei-lhe da necessidade de ele construir dentro de si certezas (seja o que isso for) em torno da sua orientação sexual. Falei-lhe da possibilidade de conviver com outros homossexuais na “não te prives” ou na “rede ex aequo”. Falei-lhe do perigo daquele tipo de abordagem que ele fez, da necessidade de se preservar, sem que isso signifique esconder os seus sentimentos, mas sim “cuidar de si”.
Continuámos a conversar por mais meia hora e combinámos um telefonema ou um café daqui a dias….

Senti um carinho especial pelo R.
Pergunto-me mesmo quantos mais R’s haverá por esta cidade?
Quantos deles, bebido um copo a mais durante a Queima, ao nascer do Sol quebrarão barreiras, sem avaliar o passo que estão a dar?

PS: disse-lhe que escreveria sobre este encontro… e ele disse-me que leria curioso

… e as claves

2005-05-06T10:33:00.000+01:00

Pois é, na “música” que “compus” anteriormente da noite da Serenata em que dei as “notas” … esqueci as “claves”…

… de sol

Algures na noite vi o F.
F. é um jovem que conheço à longos anos.
Recordo que a primeira vez que o vi, terá sido em 2000, ele era um jovem adolescente ao engate na “estação nova”. Ao longo destes anos fui encontrando-o na cidade… até que no ano lectivo passado o vi pela primeira vez de traje.
Era portanto estudante da Universidade, e como o encontro muito no Departamento de Matemática, deduzo que seja aluno da Faculdade de Ciências.
Isso pouco importa… pois a “marca” dele é-me dada pelo exagero… do seu modo de estar, da sua imagem, mas acima de tudo pelo facto de frequentemente o encontrar alcoolizado.
A quantidade de vezes com que isto acontece, levou-me à alguns meses a pedir ajuda a uma amiga comum.
O que sei hoje sobre a história de F. é exemplificativo da discriminação, no seu estádio mais gritante.
Enquanto jovem adolescente, F. foi um aluno brilhante e cedo descobriu a sua homossexualidade. Contou aos pais… e foi expulso de casa, sendo salvo pela avó paterna.
Filho de “famílias abastadas” continuou a estudar… mas a tristeza apoderou-se dele. Sofre… sofre por causa da homofobia que o foi afastando da família!
Ontem meti conversa com ele. Passava junto a minha casa, cambaleava… Ofereci ajuda e o seu olhar ficou espantado ao reparar em mim…
Recordava-se de mim e relembrava uma conversa que tínhamos tido sobre homossexualidade nas escolas e homofobia.
Perguntei-lhe como estava? Ele chorou… chorou e pediu-me que o acompanhasse até ao táxi.
Assim o fiz!

… de fá

Serão as práticas sexuais em espaços públicos negativas? O discurso sobre a sexualidade, em particular a homossexual, em espaço público tem sido objecto de muita tinta, e alguma moral!
Na minha opinião o sexo em lugares públicos não deverá, à partida, ser considerado uma experiência negativa ou um problema em si mesmo. Na realidade pode ser para muita gente uma agradável e excitante actividade.
Alguns autores colocam alguns problemas entre eles a questão da ofensa a uma ética ou moral, ou ainda questão da existência de “resíduos” que poderão funcionar como fonte de poluição… quem não recorda aqueles recantos nas matas cheios de preservativos?
Mas ironias à parte, existem duas questões que este tipo de práticas me suscita: a segurança pessoal e a homofobia; e a saúde mental e o comportamento obsessivo.
A questão da segurança pessoal é extremamente importante pois a população homossexual, em particular, está vulnerável a ataques homofóbicos – as situações em Viseu podem se enquadra neste tipo de violência? – que habitualmente marcam este tipo de espaços.
Uma outra questão está relacionada com o facto de que o ‘cruising’ e o ‘cottaging’ podem em alguns casos se transformar em comportamentos obsessivos que esvaziam as práticas sexuais e causam mal-estar.

Surgiu esta reflexão sobre as praticas sexuais em espaço público devido a uma situação por mim vivida ontem.
Quando visitei a “beira-rio” com um dos meus informantes… reparámos que junto ao Estádio Universitário um carro parecia “ocupado”.
Passámos e ficámos atónitos…
Sem moralismo: um homem e uma mulher em pleno acto sexual não dentro do carro mas sim no “capon” do veiculo – um Mercedes – , com direito a pormenores ‘interessantes’ numa lógica de exibicionismo que foi uma novidade para mim!
Pensei: ok… são livres de o fazer…!

Mas, e se fossem dois homens? Ou duas mulheres?

As Notas da Serenata

2005-05-06T07:58:00.000+01:00

Dó
A Serenata da Queima está para começar. Como estou ainda em frente ao computador resolvi ir ver como estava a "sala" onde se encontram as pessoas que no “centro de Portugal” estão “on line” no “Gaydar". Esperava que estivessem poucas. Mas não, estão o valor médio de 40 o habital para a meia-noite de um dia de semana. Pelos “nicks” são os habituais… nada de novo… resolveram não ir à Serenata!

Ré
São 0h e 30m… alguns estudantes ainda se encaminham, tal como eu, para o largo da Sé Velha mesmo sabendo que desde as 22h que, por lá, não deve haver espaço…
Olho e vejo um grupo, (alcoolicamente) animado, imitando os trejeitos do José Castelo Branco e ironizando com um jovem colega.
Ele cora… olha para mim… e percebo… mais um homossexual que vive o seu primeiro ano em Coimbra, que hoje vestiu o traje pela primeira vez e que tenta, também pela primeira vez, (re)conhecer a mítica festa dos estudantes.
Continuam com a brincadeira enquanto descem "animados" a rua das Covas.

Mi
Acabada a Serenata foi tempo, dos milhares de estudantes da cidade inteira, se dirigirem para os diferentes “convívios” que com algumas mudanças de figurino nos últimos anos - estes grandes eventos da academia coimbrã que são os “convívios da queima” - realizam-se no espaço do Pólo I da Universidade.
Assim cerca da 1h e 30m o Pátio das Escolas e a Rua Larga estavam atapetados de uma escuridão de trajes e capas negras. A alegria era grande: os jantares regados com vinho de má qualidade, e as cervejas que se vendem por todo o lado – uma mercearia nas traseiras da Sé Velha transformou-se num bar - durante estes dias ajudavam a alegria!

Fá
Vagueio… encontro alguns dos meus informantes – se bem que nenhum me tenha confirmado a sua ida ao Largo da Sé assitir à Serenata – e curiosamente nenhum deles trajava.
Questão: será o traje académico – símbolo da homófoba e sexista praxe - um coisa de heterossexuais? Ou será que numa noite tão animada os meus informantes preferiram o modelito da moda!
Questionei alguns deles: as duas hipóteses surgiram mas, ironia, ninguém assumiu a dupla.
Bebo uma cerveja, converso e danço com alguns dos meus informantes no convívio junto à Sé Nova!

Sol
Nesta noite o Quebra Costas também está diferente, perdeu a sua clientela habitual que terá com certeza fugido para outros locais mais afastados da Sé Velha. Um amigo que encontro relembra que o “cliente tipo” do Quebra “é pouco de praxe, de traje e de fados”.
A verdade é que são muitas as pessoas da cidade que neste fim-de-semana vão para a Figueira da Foz ou para outro local mais longínquo, tentando escapar à "loucura" que avassala a cidade.

Lá
Com um dos meus informantes - profissão liberal e de meia-idade - vou à “beira-rio”… claro que tem muitos carros estacionados. Os milhares de estudantes que agora dançam nos convívios precisavam estacionar em algum sítio e a "avenida" é perfeita pelo acesso facilitado à baixa da cidade.
Esse facto serviria para afastar os homossexuais "noctívagos" do seu local de engate preferido?
Sim! E não!
Sim porque evidentemente se afastaram da avenida junto ao Estádio Universitário deslocando-se para a “estrada do rio”.
Não! Porque o álcool ingerido nesta noite pode sempre levar uma estudante mais “destemido” a enveredar por uma visita ao local de “cruising” da cidade. Significa isto que, apesar de menos ostensivamente presente junto ao Estádio, os homossexuais vão dando “fortuitos pulos” e "passeios" por aquele espaço!

Si
O sol nasce num dia que se prevê muito quente! Na Rua Larga copos de plástico e muita sujidade… e... alguns corpos, cansados e extenuados, no banco ou nas escadas dormem…
Um dos meus informantes conversa animado com um jovem… a lógica é simples... uma última tentativa de engate!

queima

2005-05-05T20:26:00.000+01:00

Falar da cidade de Coimbra e das suas dinâmicas sócio-espaciais sem falar da Queima das Fitas seria estranho?
Talvez não… mas a minha ideia para os próximos dias é acompanhar com um olhar etnográfico a edição deste ano da Queimas das Fitas…

Esta festa anual constitui um momento em que as vivências de parte da população da cidade, em particular os mais de 30 mil estudantes do ensino superior, são marcadas pela festa, pela alegria, mas também pelos copos e por alguns exageros!

Por isso a Serenata, o Cortejo e o Parque serão alguns dos espaços por onde andarei nos próximos dias… mas já agora… querem-me dar alguma dica de alguma coisa que valha a pena observar?

Coimbra VS Toronto

2005-05-05T00:33:00.000+01:00

Eu sei que o proximo texto é longo... mas é apenas mais um dos documentos muito interessantes que um dos leitores - Ricardo - deste blog me enviou

Coimbra VS Toronto
Uma comparação de extremos

Embora incomparável em termos de dimensão geográfica, visto Coimbra caber num qualquer cantinho de Toronto, será interessante comparar a vivência citadina e como é ser gay numa cidade e noutra.
Toronto é uma cidade nova com pouco mais de 200 anos de existência, bastante moderna e cosmopolita, esteticamente bonita e situada à beira do lago Ontário o que lhe dá um encanto especial.
Toronto de certa forma esta divida por zonas relacionadas com a etnia dos habitantes onde temos a sensação de estar no pais de origem dos habitantes, há a zona junto ao aeroporto internacional maioritariamente habitada por paquistaneses e indianos (á chegada ao aeroporto é normal ver homens de turbante por todo o lado e achar que aterramos no pais errado, os Canadianos brincam dizendo que eles são um pouco preguiçosos e quando chegam ao país por ali ficam…), depois temos a zona africana, o bairro dos judeus, o bairro italiano (little Iltaly), o bairro chinês (China Town), o bairro português (little Portugal) e finalmente o grande centro onde convergem e se misturam todas as raças possíveis e imaginarias, é normal encontrar combinações genéticas estranhíssimas.
Apesar de toda esta diversidade genética e cultural o ambiente citadino é fantástico e saudável, reina o civismo, o respeito pela diferença, o respeito pelo próximo, em qualquer “Coffee Shop” convivem executivos de fato e gravata, góticos, homossexuais extravagantes e o grupo de avozinhas que foi tomar o seu chá, todos em perfeita harmonia e sem olhares de indignação ou reprovação, tudo é banal.
Coimbra é uma cidade pequena, antiga, com muita história, muito bonita mas também conservadora, dominada por senhores “doutores”, betinhos e estudantes. E tudo o que for um pouco diferente nem sempre é bem aceite, reina a tradição e os bons costumes e não há lugar para a diferença, ser diferente em Coimbra é ser alvo de olhares e comentários por isso não resisto, provocado por alguém, a fazer a seguinte comparação temporal (um pouco autobiográfica) entre a vivência gay em Toronto em 1996 e a vivência gay em Coimbra actualmente e perceber o quanto estamos atrasados no tempo.

Estando eu em 1996 ainda em fase de “coming out”, antes de aparecer a Internet e sem acesso em Portugal a qualquer tipo de informação sobre homossexualidade, excepto uma telenovela brasileira que abordava o assunto com um casal gay e um documentário estranho e pouco elucidativo sobre homossexualidade ambos exibidos na SIC, decidi ir à descoberta do mundo gay numa cidade que já conhecia bem e sabia mais liberal.

Toronto, Agosto de 1996

Qual o meu espanto ao ver diariamente na televisão em canais nacionais talk-shows a abordarem assuntos como a homossexualidade e a transexualidade com a maior naturalidade e com gays assumidos a falar livremente e sem cara tapada como acontecia em Portugal.
Nos meus passeios pela cidade era frequente encontrar nas ruas, nos shoppings, nos coffee shops grupos animados de gays (facilmente identificáveis), ou casais gay a passear de mão dada ou a trocar afectos com a maior naturalidade e sem terem toda a gente a olhar para eles, eu era de facto o único que olhava pasmado, nem queria acreditar que havia tanta liberdade e que toda a gente achasse aquilo natural, as pessoas eram simplesmente indiferentes, senti que estava noutro planeta.
Numa noite quente resolvi passear de carro com o meu irmão pela cidade, descobri a Church street (zona gay de toronto) uma rua cheia de bares gay muito animada, em cada porta uma bandeira arco-íris (que na altura desconhecia mas entendi ser o símbolo), viam-se gays pela rua, grupos de rapazes animados a dançar nos bares. Embora não o pudesse fazer por receio do meu irmão descobrir, eu sabia pela primeira vez na vida onde encontrar gente como eu, um sítio onde eu podia ser como sou sem ser discriminado, julgado, apontado.
Nessa mesma noite um@ transexual prostitut@ que eu julgava ser uma prostituta ao ver-me pendurado na janela do carro com ar de curioso a observar tudo dirigiu-se a mim dizendo “Hi babe, wanna have some fun?”, fiquei em estado de choque, nunca tinha visto um transexual!
Embora como mero observador durante a minha longa estadia foi percebendo que em Toronto ser gay era uma coisa natural, que havia uma comunidade gay, que havia espaço para ser diferente, soube que li eu podia ser eu próprio sem medo mas ainda faltava a coragem, afinal era um mundo desconhecido.

Foi um pouco duro ter de voltar para Portugal e voltar à ignorância e ter de conhecer o meu primeiro namorado por anúncio de jornal…
Desde então não voltei a Toronto mas pela minha ligação sentimental à cidade e ao país tenho-me mantido minimamente informado, actualmente já é possível o casamento entre gays na província de Ontário e este ano Toronto comemora 25 anos de pride. Como eles dizem “25 years and counting!”( www.torontopride.ca)

Coimbra, Actualidade

Comunidade gay não sinto que exista de facto, toda a gente conhece toda a gente mas toda a gente finge que não e todos se escondem e o engate é feito na Internet ou no local de engate mais próximo (e mais escondido de preferência).
Locais onde possa conhecer alguém também não existem, tirando os conhecidos locais de engate, que eu não frequento e com os quais não me identifico assim como grande parte dos gays de Coimbra.
Bares gay também não há, temos o quebra mas conhecer alguém lá é quase impossível, esta toda a gente muito fechada na segurança do seu grupinho ou com o colega a comentar sobre o outro grupinho ou casal de amigos igual que esta ao lado, a tal homofobiazinha interiorizada.
Atravessar a baixa ou a praça da república de mãos dadas com um rapaz seria um suicídio social e teria a rua ou a praça inteira a olhar para mim e a fazer comentários como se tivesse cometido um crime brutal. Se quiser trocar afecto com algum rapaz em publico tenho de o fazer ás escondidas ou não fazer de todo, apesar de ser assumido como gay, não fica bem e em Coimbra isso não é aceitável.
Temos a não te prives, onde supostamente se poderia ter uma convivência saudável entre gays mas que parece não ter espaço em Coimbra, ate porque “alguém pode descobrir que eu pertenço à não te prives e ainda ficam a saber que eu sou gay”, prefere-se criticar, muitas vezes nem sabendo do que se trata, ou ir a uma tertúlia uma vez para depois voltar para o armário “porque afinal aquilo tem lá maricas e eu sou muito macho!”, e também “não é um bom sitio para engatar”…
Realizar um pride em Coimbra é impensável, se uma simples festa queer gerou tanta polémica e todos os gays da cidade ou ficaram em casa ou foram para fora, imagino uma pride...
Em Coimbra tal como muitos outros gays estou limitado à Internet e ao convívio com alguns conhecidos gays, o meu grupinho, que se calhar de meu não tem nada, e tudo isto muito discretamente senão ate o grupinho desaparece, torna-se difícil ser-se gay em Coimbra.

Há 9 anos atrás quando regressei de Toronto tive a sensação que recuei no tempo e parece que por lá fiquei, embora haja mais abertura a evolução não foi muito grande.
Amo Coimbra assim como amo Toronto, Coimbra porque é a minha cidade e aqui esta a minha historia, as minhas raízes e recordações, Toronto porque me apaixonei por uma cidade bonita e liberal e sei que lá poderia viver livremente como gay, mas se tivesse oportunidade de escolher viver em Coimbra ou viver em Toronto escolheria sem hesitar viver em Toronto…

o desafio

2005-05-04T10:41:00.000+01:00

Lançado o desafio à alguns dias recebi já algumas respostas de leitores!
O Mondeguino enviou-me este texto de que gostei muito, e que partilho com vocês...

Ok. Aceito o desafio embora não perceba muito bem qual a utilidade que possa ter. Uma nova perspectiva da questão? Um novo ponto de observação? Inquérito velado a quem te lê e não se dá? Bom, tanto faz... Prefiro encarar o repto como uma forma criativa de repescares os silenciosos e dares voz aos calados. Após o exercício de me tentar colocar no teu lugar até posso achar que é lícito. Afinal tu expões-te, partilhas, arriscas. Quem te espreita? Quem te anda a cuscar?! De que cor são os olhos de quem te lê?! Que idade terá? É... talvez seja por aí...

Muitos anos de heterossexualidade fizeram de mim homossexual rendido aos prazeres das masculinas carnes. Nem se aplicará a forma bissexual da questão porque, confesso, depois de consumada a tentação, não mais regressei. Por outras palavras, fiquei de quatro. Adiante.

Coimbra. Ai... Coimbra. Mil vezes PORRA... Coimbra.
Não nasci por cá. Os azimutes da vida em bússulas loucas de giração trouxeram-me cá (há 30 aa, mais precisamente). Talvez por isso tenho a veleidade de imaginar que sou mais objectivo, que em nada me comparo com os coimbrinhas, que não sou um deles. Por falar nisso, achei piada ao teres utilizado, algures, este termo. Sempre o usei e ele existe, isto é, tem forma e característica. É um cromo e tanto!
Mas isso só vem ao caso por enquadramento e, portanto, avancemos...

A cidade, em si, é uma eterna contradição. Se por um lado é tradicional e vaidosa, por outro, tem uma população jovem, flutuante, de 20.000 marmanjos. Dos professores-dótores nada posso esperar. As doutas opiniões não são conhecidas publicamente, podem dar belíssimas aulas mas não participam na vida visível da cidade. Não são criativos nem arriscam o seu dinheiro em saltos de investimento. Nem sequer são lobby por que não têm um "clube", não se falam nem se encontram.
Do pessoal mais jovem esperaria tudo. Queria que me vingassem na loucura dos sangues fervilhantes que, por falta de rasgo ou coragem, não tive. Chegam, arrendam quartos, estudam por fotocópias, saem numa ou noutra noite, caem de bêbados durante uma semana no ano, formam-se e vão embora. Nada acrescentam à cidade. Daqueles 20.000 gostaria de ver criatividade, arte, teatro... PORRA, uma movida, uma "merda" qualquer! Nada. Transportando esta realidade para o plano do teu desafio diria que é igual, ou seja, paralelo.
Imagino que deverá existir um mundo professor-dótor-gay, algures escondido nos gabinetes, às escondidas das respectivas esposas. Se quiser apimentar a cena posso imaginar, até, algum requinte, tipo grupo secreto, em que os personagens vão rodando, para não cansar.
Quanto aos outros, o pessoal que eu gostaria que fosse mais marado, irremediavelmente NADA. Devem "foder" nos carros, algures pelo miradouro do Vale do Inferno (isto apenas por hipótese porque, quando lá fui mostrar a cidade a um casal amigo, eles fizeram-me notar as camisinhas, pelo chão). E pouco mais. Nos quartos uns dos outros, em visitas furtivas, não devem ser muitos os casos porque o colega do lado vê, ou a moça do apartamento ao lado, sei lá...
Isto para concluir que não vejo, não percebo, nesta cidade, qualquer comunidade gay. Não sei de casais homo que se assumam, que vivam normalmente, que convivam com outros, quer homo, quer hetero. Que sejam "visíveis" na forma mais natural e saudável de encarar as coisas. Fique claro e perceptível: por opção, não frequento locais atípicos e afins. Como diria uma pessoa minha conhecida - locais "temáticos", eh, eh, eh. Nada contra eles, é claro. É apenas uma opção minha, de estilo de vida, de feitio, de invisibilidade e de preservação da imagem. Tenho a cabeça resolvida comigo mesmo e isso, até agora, tem bastado. No raio desta cidade digo - não há condições (que condições? Não é suposto sermos nós a fazê-las, a mudá-las???). Porém, vou
tentando apanhar o que posso.Por ti fiquei a saber que Coimbra-B é local de engate. Até costumo lá ir Domingo à tarde para levar uma ou outra pessoa ao comboio. Nunca
dei por nada. Se calhar é porque só em situação de emergência utilizo os sanitários públicos...
Sei o que já disseste: o vai-e-vem na beira rio com sinalefas de luzes (alguém já me garantiu que a maior parte do pessoal que lá anda nem é de Coimbra...); da conotação do Kebra (nunca lá fui...). Não sei o que é engate de rua porque nunca assisti. Restam-me as tuas experiências relatadas que, às vezes, espreito...
Esta cidade cheira a mofo e água parada. Não tem "movida", não é cosmopolita quando tem condições para o ser. Às vezes parece que não respira, sequer. Mais rico que a cidade serás tu, pela entrega e pela partilha. Mais rico fico eu quando te leio.

controlo da sexualidade e espaço público

2005-05-03T04:12:00.000+01:00

Sabemos e já o referi aqui que determinados espaços públicos e semi-públicos (bares, estações de caminhos de ferros, espaços universitários e centros comerciais) “funcionam”, - ou se quisermos adquirem uma nova funcionalidade – como locais de encontro homossexual.
Um olhar sobre a questão do encontro homossexual no espaço público urbano pode nos dar uma visão característica de algumas práticas sociais.
Como já por aqui referi os domingos pela tarde são na “Estação Nova” (Coimbra A para os não “coimbrinhas”) bastante “animados” como local de encontro homossexual.
No domingo passado resolvi ir por ali uma “horita” observar… cheguei e a coisa estava muito calma, muito pouco “pessoal”.
Questionei-me mesmo sobre o que se passava pois em nada era habitual aquela calma… pensei inclusive que a chuva que se tinha batido sobre a cidade de manhã tivesse levada a “gayzada” a ficar em casa.
Depois percebi… um segurança!
A CP tem um contrato com uma daquelas empresas de segurança que pululam por todo o lado. Os “senhores” da empresa, habitualmente jovens atléticos, mantém habitualmente um ritmo de vigilância ao WC. Normalmente essa vigilância é feita de um lugar, afastado uns 30 metros, de onde os mesmos têm uma visão panóptica sobre quase toda a estação. Deste modo controlam as estradas e saídas e outro tipo de movimentos.
Mas no domingo a coisa estava estranha! O segurança de serviço, um trintão barrigudo, com um “olhar de tarado” agia de um modo distinto: com uma frequência elevada (de 5 em 5 minutos) dirigia-se à porta do WC e entrava por breves segundos…
Era tão óbvia a vontade de controlar os homossexuais presentes nos diferentes espaços da estação que a sua presença e modo de agir quase roçava o “ridículo”.
Passeava-se, sempre em torno da plataforma onde se situam a WC, olhando ostensivamente para as pessoas, tentando aparentemente descortinar os homossexuais presentes, numa lógica de controlo… que me fez sorrir!
Nesta tarde pouco mais existiu… até que ele foi embora… do que um grupo de “gays” perdidos e a tentarem perceber como poderiam fugir àquele controlo apertado…

Um texto

2005-04-28T19:55:00.000+01:00

Sei que algumas das pessoas que por aqui vêm nem sempre comentam...
As razões serão diversificadas!
Resolvi então criar uma provocação: que tal escreverem vocês um texto sobre homossexualidade e a cidade de Coimbra e mo enviarem (pjovieira@yahoo.com).
Peguem na caneta ou no portátil e escrevam o que lhes for pela mente!

Coisas de livros

2005-04-24T21:45:00.000+01:00

Não podendo sair do Fahrenheit 451, que livro quererias ser?
Seria o próprio Fahrenheit 451… é um fascinante livro sobre livros… um monumento à literatura e à paixão dos livros…
Arderia… mas minhas páginas falariam da paixão dos livros

Já alguma vez ficaste apanhadinho(a) por um personagem de ficção?

Algumas personagens somos… algumas personagens gostaríamos de ser… outras obrigam-nos a ser…
O narrador dos livros de Tobias Schneebaum sem dúvida é uma personagem apaixonante…

Outra das minhas personagens preferidas é o narrador da autobiografia de Terenci Moix… ou seja o próprio.
Apesar de não editado em Portugal, Terenci Moix é um dos mais apaixonantes escritores espanhóis do final do século XX…

El peso de la paja, é o titulo desta autobiografia de que existem três volumes:
- El cine de los sábados.
- El beso de Peter Pan
- Extraño en el paraíso.
Extraño en el Paraíso conta-nos as aventuras de um jovem barcelonês nas grandes capitais europeias no final dos anos 60…
uma viajem apaixonante… uma personagem!

Aconselho ainda de Terenci Moix para quem lê em castelhano

- Mundo Macho
- No digas que fue un sueño
- El amargo don de la belleza
- El arpista ciego

Qual foi o último livro que compraste?

Comprar livros é sempre difícil… mas das coisas ultimas que comprei:
- “Closet Space” de Michael Brown
- “City of Quarters” de David Bell

Qual o último livro que leste?

Que li apaixonadamente por razões de trabalho e que aconselho a todos…:

The Globalization of Sexuality de Jon Binnie

e

Pleasure Zones: Bodies, Cities, Spaces
de Jon Binnie, Ruth Holliday, Robyn Longhurst, Robin Peace, David Bell (Editor)

Que livros estás a ler?

Milhares de coisas… aqui ficam algumas…

- “Closet Space” de Michael Brown
- “City of Quarters” organizado por David Bell
- “Left Legalism / Left Criticism” organizado por Wendy Brown e Janet Halley
- “Handbook of Lesbian & Gay Studies” organizado por Diane Richardson e Steven Seidman
- “Handbook of Cultural Geography” organizado por Kay Andersen Mona Domosh, Steve Pile e Nigel Thrift
- “Social Geographies - From Difference to Action” de Ruth Panelli
- “Routing Borders, Between Territories, Discourses and Practices” organizado por Eiki Berg e Henk van Houtoum
- “B/Ordering Space” organizado por Henk van Houtoum, Olivier Kramsch e Wolfgang Zierhofer

Que livros levarias para uma ilha deserta?

Uma lista imensa… teriam que ser muitos baús…
- todo o Thomas Mann
- todo o Ruben A.
- todo o Al Berto
- toda a Sophia
- todo o Ricardo Llamas
- tudo o que existisse de Gill Valentine, David Bell e Jon Binnie
- todo o Tobias Schneebaum
- todo o Terenci Moix
- todo o José Luis Peixoto
- todo o valter hugo mãe
- todo o Rainier Maria Rilke
- todo o Proust
- todo o Virgínia Woolf
- todo o Michael Cunningham
- todo o Frank Ronnan
- todo o Reinaldo Arenas
- todo o Thomas Bernhardt

A quem vais passar este testemunho (três pessoas) e porquê?

Todo o pessoal à minha volta já teve esta tarefa… por isso deixo a quem quiser escrever…
Fica no entanto a provocação para o pessoal que por aqui deixa comentários (façam chegar as vossas respostas a pjovieira@yahoo.com que as publicarei por aqui)

A sexualidade produz cidade?

2005-04-24T19:43:00.000+01:00

“O espaço invade o corpo e a mente para produzir experiência de fascinação , observação, desejo, alienação, investigação e transgressão – e deveremos acrescentar (pelo menos) exploração, abuso, voyerismo e privilégio”

Steve Pile é um dos muitos geógrafos pos-estruturalistas ingleses que tem vindo a escrever algumas das mais interessantes páginas sobre cidade, corpo e sexualidade… Como refere: “I have been undertaking a series of writing activities investigating the relationship between the city, everyday life and the spatial constitution of power”.
Num livro, recente intitulado, Temporalities, autobiography and everyday life, Steve Pile publica um capítulo intitulado Memory an the city, em que o autor sugere a ideia de que “as narrativas do self são inerentemente espaciais; e são espacialmente constituídas”
Neste interessante texto a influencia do filosofo alemão, Walter Benjamim, e do seu pensamento nomeadamente da ideia da cidade como memória. Os cafés, o passear na rua tudo isso ‘allows memory to flood in’.

Essa memória de encontros sexuais, essa memória de que “o desejo é cartografado nas ruas, (...) que atravessar espaços é sexual, que passear pedido pelas ruas é intrinsecamente sexual”. Essa memória que os meus informantes me falam... essa memória de espaços e de vivências.
Parte do meu trabalho é cartografar esse desejo homossexual nas ruas de Coimbra. É mostrar a outra cidade... é o passear pela ruas da cidade e ver a “outra Coimbra” que se demonstra nos sonhos e nos medos do encontro – não apenas sexual, mas eminentemente social - homossexual. Essa outra cidade que tem estado escondida no quadro heteronormativo com que a temos observado e que urge ultrapassar.

Como refere Pile “ é por isso possível pensar o espaço como organizador e produtor de género e sexualidade , mas também o género e a sexualidade como produtores de cidade”. Os exemplos e as palavras dos meus informantes que tenho analisado vão mostrando como por exemplo alguns espaços de Coimbra se tornam pela sua características de “anonimato e multidão” espaços construtores de uma sexualidade homossexual. Uma sexualidade - e as suas sociabilidades - “escondida” em códigos próprios de entendimento comunitário...
Mas, mostram também como essa mesma sexualidade vai construindo espaços como centrais nas vivências urbanas de toda a população. Espaços esses que o olhar menos atento da cidade caracterizará como minoritário, escondido, excluente, mas que na realidade aparecem como modelos de sociabilidade de grande importância para determinadas franjas da população.
Estes dois efeitos surgem essencialmente nos espaços semi-públicos, nomeadamente bares e cafés, mas também em alguns dos centros comerciais da cidade e em espaços universitários.

GeoGay

2005-04-22T15:59:00.000+01:00

Uma destas quartas-feiras à saída da minha aula do Seminário de Geografia Humana resolvi ficar um pouco mais pela faculdade. No piso da Geografia no intervalo das 16 horas a animação era grande: o espaço estava a abarrotar. Como tenho estado afastado do curso, fiquei por ali a observar... apenas para perceber como são os meus colegas.
Estar ali a observar foi irónico. E ao mesmo tempo estimulante – e talvez mais ainda frustrante – observar que entre os meus colegas de licenciatura dos diferentes anos se encontravam alguns dos meus “objectos de estudo”. Claro que a constatação deste facto não é uma novidade, mas na verdade foi “frustrante” que não tenha conseguido passar aquele inquérito naquela população. Essa frustração não é tanto devida a esse facto mas sim ao modo como a heterossexismo da (so)ci(e)dade em que vivemos que impede que o meu relacionamento, enquanto investigador, com um grupo de pessoas que teria interesse em estudar.
Mas hoje houve ainda tempo para que o Luís - um dos meus informantes - que é estudante de geografia preenchesse o inquérito. Foi por isso “divertido” vê-lo a desenhar um mapa mental... um interessante exemplo do olhar sobre a cidade.

Uma noite de primavera

2005-04-20T01:27:00.000+01:00

Numa destas noites de primavera resolvi depois do jantar ir calmamente beber um fino ao Quebra Costas. Cansado não tinha intenções de realizar observação participante naquela noite.
Com a Primavera a despontar a esplanada do Quebra começa a convidar a um fino à noite. Sentei-me na esplanada e observei o mundo que me estava próximo. Duas mesas ocupadas: um casal hetero cujo comportamento público indiciava uma grande paixão (!?); dois homens jovens, estrangeiros pela língua que falavam, mas que pelo olhar que trocavam dir-se-ia namorados. Também os gestos de carinho não enganavam... o toque daquelas duas mãos suave e levemente escondido... fizeram-me – involuntariamente – sorrir para os dois.

Uma hora depois a esplanada do Quebra estava cheia, com as simpáticas escadas a abarrotar de pessoas... e desta feita o tipo de pessoas presentes era bem mais diverso... mas uma das marcas deste bar é a presença de inúmeros homossexuais. E neste noite o mesmo aconteceu....
Veja-se uma descrição do tipo de pessoas presentes:
- eu e o grupo com quem estava, o Ivo, o Daniel, o José Luís, o Afonso. Sendo o grupo maioritariamente constituído por homossexuais assumidos estávamos “loucas”, até porque o humor do José Luís e do Ivo estava num dia “em cheio”;
- o casalinho estrangeiro – belga – continuava por lá, olhando por nós, sorrindo, numa tentativa de meter conversa que saiu gorada... o grupo onde estava fechou-se nas suas piadas;
- numa mesa ao lado três gays – “armários” quanto baste – olharam toda a noite o Ivo ( o mais bonito de todos nós, é certo);
- num outro canto um casal lésbico de Coimbra conversava, sorria e olhava para a estranha composição daquela noite no Quebra;
- um grande mas heterogéneo “grupo” que pontuava por todo o Quebra de jovens “queer”, essa “fauna” tipicamente coimbrã que de vez em quando lança olhares de engate sobre homens e mulheres. Neste grupo pontuava o Rui e os seus amigos, cuja maior diversão naquela noite foi olhar para as pessoas presentes.

Esta noite foi assim um exemplo duma simples saída de copos entre a “população homossexual” da cidade, ou quem sabe mais um exemplo do modelo de vivência homossexual na cidade.

Ponto de Encontro

2005-04-19T14:17:00.000+01:00

Tenho escrito que na cidade de Coimbra os pontos de encontro homossexual da cidade se limitam no caso dos bares a dois ou três espaços. Um desses espaços é o Quebra Costas... um local central nas vivências homossexuais da cidade.

No sábado passado resolvi ir beber um café cerca das 22 horas. O Quebra estava calmo... apenas dois gays num outra mesa. Reconheci um deles e encetámos uma conversa simples sobre o que fazer numa noite de sábado na cidade.
Eles esperavam um terceiro amigo para encetarem caminho para irem a Leiria ao Blue Angel! Nada de especial, o Quebra serviu apenas de ponto de encontro de um grupo de amigos para uma viagem a uma discoteca gay!

Uma novidade?

O Código de Conduta e o Traje

2005-04-18T13:42:00.000+01:00

Será que o traje – o modo de vestir – do investigador influencia o processo de pesquisa? Existirá um código de conduta quanto à vestimenta dos etnógrafos? Terá que o investigador que ter cuidado com o que veste quando realiza trabalho de campo? Mas se assim for não existirá um lado “falso” na presença do investigador no trabalho de campo?
Será que Boaventura de Sousa Santos teve cuidado na sua investigação no início dos anos 70 nas favelas do Rio de Janeiro? Na obra Towards a New Commom Sense (editada pela Routledge em 1995), no Chapter € (Chaper three-in-the-mirror) Relationships among perceptions that we call identity: doing research in Rio’s squatter settlements, -um texto brilhante sobre o trabalho etnográfico - refere a sua maneira de vestir como uma das suas excentricidades. De que modo essa sua excentricidade condicionou ou não a sua investigação.

Os que me conhecem pessoalmente – e que lêem este blog – sabem que tenho uma imagem pessoal excêntrica, que visto de um modo exuberante. Odeio o cizentismo e o azulismo das roupas masculinas... gosto de cores vivas, de roupa justa, de roupa andrógina.

Ontem à noite decidi-me depois do jantar, a ir beber um café ao bar do Teatro Académico Gil Vicente. Este espaço tem sido fortemente referido pelos meus informantes e pelos respondentes do inquérito como um dos locais de encontro entre os homossexuais na cidade de Coimbra. Por isso ir aquele lugar numa noite de Domingo parecia-me adequado.
Entrei e observei quem estava... sentei-me e tomei o meu café!
Reparei então nos três jovens num dos cantos do bar... olhavam “sorridentes”! Reconheci um deles: um jovem “problemático” quanto à sua orientação sexual. Levantei-me, cumprimentei-o e voltei para a minha mesa.
Os amigos olhavam para mim... voltei ao meu lugar e ouvi então: “Que roupa tão bicha!”.
Nada de novo...
Um comentário malicioso como tantos outros que tenho ouvido ao longo da minha vida! Mas de que modo este tipo de comentários podem influenciar o meu estudo? De que modo, junto de uma comunidade tão pouco visível, a minha visibilidade – publica, nomeadamente como activista – influencia a minha relação etnográfica?
Fiquei aborrecido como pessoa... mas esta situação levou-me acima de tudo a pensar no modo como estas coisas podem influenciar os processos de investigação.
E vocês que acham?

Novidades…

2005-04-16T17:16:00.000+01:00

Para a maioria dos leitores deste blog/caderno de campo eu tenho estado afastado. É verdade! Mas o trabalho de campo continua e nos próximos dias irei colocar no AeminiumQueer novos ‘post’ com histórias e reflexões que espero que comentem.

Os amigos, os informantes, os blogvizinhos todos tem criticado o vazio e por eles trarei novidades…

Esta semana encontrei uma pessoa que muito admiro, pessoalmente e cientificamente, na Faculdade Letras. Essa pessoa também me pediu para actualizar o diário de campo virtual… fiquei ‘babado’! Nunca pensei que ele lê-se o AeminiumQueer. O ‘ego’ cresceu…
Quando comecei a pensar a investigar na área das gepgrafias da sexualidade nunca pensei que este investigador estivesse de algum modo interessado no meu trabalho. É um homem que muito admiro, que tem para com a vida um olhar de grande beleza. Uma pessoa bonita (nos seus multiplos sentidos) num mundo cheio de coisas feias...

Destaque da semana…

2005-03-08T01:03:00.000Z

Ao longo dos dias à medida que vou lendo e escrevendo as introduções teóricas do meu trabalho vão também pensando no papel que este blog pode ou não ter...
Por isso e apesar de poucos “posts” e poucos comentários existem já alguma ideia que me vão acrescentando ao meu trabalho de campo densidade e substância.
Este caminho é pois feito de coisas pequenitas e de reflexões diferenciadas, por vezes muito interessantes e alinhadas, outras vezes caóticas e perdidas num mar de textos e de ideias. Mas talvez o trabalho geográfico, nomeadamente neste área tão “estranha”, tão “Outra”, seja sempre um pouco assim.
Hoje agradeço ao José (http://blueredanddark.blogspot.com) a sua referência a este blog… adorei é claro. Mas não queria deixar de destacar o trabalho de mestre de Miguel Vale de Almeida (http://webbingring.blogspot.com)... Só é pena que seja em Inglês!

Um engate?

2005-02-28T14:32:00.000Z

Também ontem depois da conversa com o Dimitri… resolvi continua a passear-me na baixa… ninguém conhecido. Nadá de especial se passa… vejo a montra da livraria Almedina… alimento a paixão pelos livros. São 13 horas e vejo um jovem com cerca de 25 anos (?), magro, olhos castanhos esverdeados, vidrados… demasiado vidrados!
Sigo pela rua Ferreira Borges e dirijo-me para as ruelas estreitas da “baixinha”.
Reparo que quase imperceptível, ele segue-me. Continuo a andar, a ver montras, mas com o "olhar de esguelha", lá reparo no jovem a mexer ostensivamente na “mala”… aparentemente está semi-excitado. Continuo a andar. O meu interesse por estas situações leva-me a olhar um pouco mais ostensivamente para ele… sei que esse é o caminho para conseguir falar com ele.
Ando por mais uma rua - a dos Sapateiros – e ele continua a seguir-me até que quebra o gelo fino – “o espectro mudo do engate”, diria Al Berto – e mete conversa comigo! A conversa decorreu na normalidade do engate, coisa feitas da (homo)sexualidade em Coimbra.
Perguntou-me ostensivamente se “curtia com gajos”, ao que respondi um semi-assustado “sim!”. Ofereceu-se para termos relações sexuais… por 20 euros. Seguiram-se um rol de afirmações de heterossexualidade, nomeadamente a de que o “sexo com gajos” é um modo de libertar tensões… e de conseguir umas "massas"!
Disse-lhe que não me interessava... que nunca o faria por dinheiro e propus-me ir embora… algum receio levava-me a ter cuidado. Encaminhei-me para Praça 8 de Maio e a conversa continuou centrada na vontade que ele expressava de ter sexo. Tinha quarto para onde irmos… não tinha sexo há mais um mês… que já não queria o dinheiro…
Disse-lhe que não e dirigi-me para casa.

Nas coisas do meu quotidiano de observação da comunidade homossexual em Coimbra fica a ironia de um tentativa de engate por um prostituto – um falso prostituto -. Não esperava isto… e pergunto-me que significado terá este tipo de encontro e vivência urbana na Baixa da cidade? E pergunto-me que significado terá este tipo de encontros nas identidades homossexuais?

Dimitri

2005-02-27T15:57:00.000Z

Chama-se Dimitri, é ucraniano e homossexual! Tem 32 anos e formação em história e ciências sociais, tendo feito um mestrado sobre os homens feministas na transição democrática “pós-queda do muro” na Ucrânia.
Trabalha num empresa de Coimbra, de entregas ao domicílio pela região centro.
Esta a viver em Portugal há três anos depois de uma passagem por França – Paris – Mal sucedida… recorda ter vendido o corpo para poder se alimentar.
Em Portugal trabalhou um ano como trolha ma área metropolitana de Lisboa… depois veio para Coimbra.

É domingo, fim da manhã… hora do almoço… vim “fazer observação para a baixa… queria perceber/observar que movimentos têm as ruas da baixa a esta hora e neste dia… E acabei por estar a ler Paul Claval na “estação nova”. Aquele olhar azul insistente chamou-me à atenção. E sabendo que a única forma de entrar em contacto com ele seria … no WC,,, segui-o. Nada se passou, mas acabámos por meter conversa… falámos mais de uma hora! Um pessoas interessante e interessada!

Procura conhecer, perceber a cidade de Coimbra em termos de homossexualidade. Tal como desconfiava conhece muitos outros homossexuais na comunidade imigrante… ou melhor ele reafirmou que existem práticas homossexuais nessa comunidade… mas nada que se compare com reais vivências homossexuais.
Diz que Coimbra é uma cidade estranha… recorda em Lisboa as idas mensais – que o dinheiro não dava para mais…- ao Finalmente e às saunas.
Pergunta-me porque Coimbra não tem espaços assim. Não consigo deixar de engolir em seco!
Espera conhecer alguém, português ou imigrante, se bem que prefira os primeiros, com quem possa partilhar construindo uma história de amor. Fala-me do namorado que ficou em Kiev, fala desse amor/relação que não resistiu à necessidade de imigrar.

Questionado sobre como “vive” a sua (homo)sexualidade em Coimbra… refere as vindas à “estação nova” nos sábados pela tarde e aos domingos! Dia que está farto de “actos rápidos” e que quer conhecer de facto alguém. Critica os homossexuais portugueses por não levarem a sério os imigrantes… “sinto-me um pedaço de carne branca, cabelo louro e olhos azuis”. Um crítica mordaz às vivências sexuais centradas no uso do corpo do “Outro”… neste caso o Eslavo Imigrante.
Pergunta-me repetidamente onde se encontram os homossexuais na cidade de Coimbra… tento-lhe explicar que não existindo nenhum espaço “assumidamente homossexual” a comunidade funciona como uma “rede de redes” de amizades, em que as pessoas se vão conhecendo através de amigos.

Fica como o meu numero… quero entrevistá-lo, mas acima de tudo gostava de o ajudar! Por isso exorto-o a que me ligue… tento convence-lo. Mas ele tem um olhar desiludido, pouco convencido da minha vontade de o ajudar…

um café no Tropical

2005-02-26T15:18:00.000Z

Um sábado… hora do café (uma caneta termina e é hora de mudar de cor!) Tropical. Praça da República
Três mesas, apenas, ocupadas! Em 7 pessoas, 5 homossexuais – não conto os empregados -. Um silêncio absurdo… mas com olhares que vão quebrando… que vão dizendo um pouco de tudo! Os olhares cruzam-se e perdem-se em algo! Perdem-se no silêncio que nos faz presentes…
Um silêncio que assusta pelo ruído de fundo que faz. Um silêncio só quebrado, estrondosamente, pelos olhares!
Sinto-me olhado… desnudado! Claro que o livro que leio encantado, sobre a mesa, não ajuda. Pleasure Zones, é uma obra colectiva com ensaios de David Bell, Jon Binnie, Ruth Holiiday, Robyn Longhurst e Robin Pearce. Cinco ensaios e uma bela introdução sobre “bodies”, “cities” e “spaces”.
Entretanto o vazio sonoro, ou silêncio continua presente… marcando a hora do café no Tropical – esse café/templo da cidade –!
Os 5 homossexuais continuam… a olhar-se! Eu, um casal – um deles é colega de casa do Miguel (o nome é naturalmente falso) – e dois outros amigos numa mesa com duas raparigas…
...cruzamos olhares e ficamos por isto! Apenas….

leituras

2005-02-25T16:07:00.000Z

Nas últimas semanas tenho escrito… ou melhor tenho dedicado muito tempo a ler e a escrever sobre os caminhos da geografia social e cultural das sexualidades “pensando” os modos de construção do discurso geográfico sobre as sexualidades. Jon Binnie, Gill Valentine, David Bell entre tantos e tantas, outros e outras tem sido as minhas companhias… nas noite sem dormir! Mas a beleza terrífica das ideias vai estanbdo presente!
Mas outra novidade é que a observação de campo têm se mantido e o “mini inquérito” do meu trabalho circula também já nas ruas e praças da cidade…

Entretanto a coisa vai apertando e é tempo de dedicar mais tempo a este trabalho... a escrever mais por aqui! aver se a vontade e o tempo são geridos de melhor forma!

homofobiazinha?

2005-01-30T17:53:00.000Z

Encontrei este semana um ex-colega de licenciatura que se encontra agora a fazer um mestrado num dos institutos de ensino superior privado da cidade… conversa puxa conversa lá falou do seu projecto de tese de mestrado, em que se dedicará a estudar o desenvolvimento turístico do seu concelho natal, a saber, Mira.
Ironicamente lembrei-lhe da praia da Matinha (situada ao sul da Praia de Mira), um dos mais afamados locais de encontro homossexual da região e as muitas hipóteses de trabalho que o turismo homossexual tem em termos de análise.
A sua reacção foi delirante…
Convêm referir que o meu colega é um “queer” em termos de imagem… e de comportamento.
Mas a sua homofobia internalizada não o impediu de salientar que nunca faria um trabalho científico sobre homossexualidade, pois tinha uma imagem a preservar.
Ironias à parte, eu e senhora da Biblioteca, onde decorreu a conversa, olhámos um para o outro e rimos!
Afinal… a homofobiazinha atinge-nos a todos!

Voltei a aparecer

2005-01-23T18:03:00.000Z

(os “críticos” comentam o vazio deste blog)

Voltei... tenho estado distante de colocar textos por aqui (online) … mas o trabalho de campo continua… e o cadernito de notas cresce ao longo do tempo… muitas delas são ainda tão exploratórias que assustam!
Uma das novidades é mesmo a dificuldade de alguns dos homossexuais da cidade têm em perceber como são condicionadas as suas vivência urbanas pelo heterossexismo da sociedade em que vivemos.
Mas ainda assim vão surgindo algumas notas de criticismo.
O Luís é um desses jovens que vão entendendo a cidade... vai vivendo a cidade com o seu amor… um dia destes estavam animados… no OAF de mãos dadas! Foi lindo… não deixei de sentir que afinal mesmo aquele "buraco negro de heteronormatividade" que é aquele espaço... tinha direito a um casal gay!

Um passeio

2004-11-26T00:52:00.000Z

Apesar o frio, antes de ontem desloquei-me, sozinho, e a pé, à beira-rio - ao chá; às tílias, etc – ao local de “cruising” automobilístico da cidade…
Como habitual aquela hora, cerca das 2h oras da manhã, estava calmo: apenas uma dezena de carros se passeava, lentamente, junto ao estádio universitário.
Sabia o que me esperava, pelo facto de ir a pé, fui confundido com algum dos prostitutos que por ali costumam andar… as percepções frias daquela noite ficaram mais uma vez gravadas nas palavras de um dos homossexuais com quem falei: “falta tudo na cidade… é uma seca temos que andar aqui, e nunca conseguimos conhecer – realmente - ninguém!”

Uma história de WC

2004-11-23T17:42:00.001Z

A minha atenção para as casas de banho como espaços de cruising/engate homossexual, um verdadeiro buraco negro nas sociabilidades homossexuais, é antiga… já anteriormente dediquei um texto aos modos como os “grafittis” de WC discursam sobre homofobia e desejo (homo)sexual.
Mas a história de hoje começa exactadamente num centro comercial da cidade, num das suas casa de banho e num olhar…
Um olhar recíproco que me fez sorrir para o “outro” que para mim olhava! Saí… e descansadamente fiquei a olhar as montras… o passo seguinte foi a pergunta “Tem horas?”… e assim, respondida a pergunta veio o convite para o café na esplanada do centro comercial.
Sabia o que se passava… aquele homem estava a tentar engatar-me! Eu queria falar com ele… e assim foi… explicado que não haveria engate falei um pouco do trabalho que realizava.
Então veio a história: um homem de 50 anos que hoje afirma-se homossexual, classe média, profissional liberal, dois divórcios (foi nos dois casos trocado por outro) dois filhos, um deles “pouco mais novo que tu”, e “muito amor para dar!”. Acredita o meu interlocutor que nas WC espera vir a conhecer alguém que converse com ele que lhe fale do “amor entre homens” que lhe explique o sentido do “ser gay”, como são os bares gays, ou quais os sítios de Coimbra onde pode conhecer outros homossexuais.
Mas mais do que tudo ele diz “procuro alguém com quem partilhar o resto da minha vida, não interessa a idade nem o status económico, só a vontade de amar e ser amado”.

notas sobre um trabalho de campo

2004-11-15T21:19:00.000Z

Este blog nasce uma estranha intenção: tornar públicas, e logo, estranhamente comentáveis, as minhas notas de campo para um trabalho/projecto de investigação que estou desde Outubro a realizar na cidade de Coimbra.
Quero neste estudo "conhecer", "estudar" os modos de sociabilidades e de apreensão e de consumo do espaço urbano da cidade de Coimbra por parte daqueles que se identificam como homossexuais.
E porquê fazer esta notas de campo públicas? Pela vontade expressa que tenho de mostrar que o trabalho de campo… essa “caixa escura” do trabalho etnográfico… pode ser também uma voz e um saber que o cientista social deve dar ao “outro”! Em particular do "outro" que está ali ao lado… e que serve para a “aprendizagem” , parcial e segmentada, do cientista!

o início

2004-11-12T14:46:00.000Z

notas... sobre a minha cidade! retiradas do meu "caderno de campo"!