Like a prayer - um olhar introdutório sobre um percurso
Defendi hoje a 'tese' que deu origem a este blog (que continuará!).que significou o fim da licenciatura e obteve, o trabalho, a nota de 18 valores.
Aqui vai parte da introdução do trabalho!
É uma ameaça encontrar-te à esquina das ruas… as ruas da cidade de amo.
É nessas ruas que me situo, que me encontro, que me passeio, que me apaixono.
São essas ruas que percorro nesta tarde de Outono…
Procuro nelas um sentido perdido para as horas que passam!
Penso que nos próximos meses olharei para esta cidade com um olhar mais curiosos sobre um mundo que me rodeia e que conheço bem: as sociabilidades urbanas dos, e das, homossexuais residentes na cidade.
Pensativo, decido olhar “as esquinas da imunda cidade que amo”, decido caminhar pelas ruas, praças e espaços públicos da cidade próximo de mim…
A minha cidade… cidade que construo nos meus sonhos, que sinto nas minhas pernas, que sinto no meu corpo... que me apaixona nas suas esquinas... essa cidade…
Passeio nela e passeio-me em mim!
Encontro as ruas e encontro-me nelas…
Escrevo sobre elas e escrevo sobre mim…
(caderno de campo 01/10/05)
Foi assim que começou no meu ‘caderno de campo’. Movia-me, naquele momento uma vontade férrea de investigar em Coimbra, os espaços das vivências homossexuais. Sabia da existência de uma profícua reflexão teórica e metodológica na geografia humana em torno das sexualidades. E sabia também da inexistência de uma prática de investigação, em Portugal, no campo disciplinar da ‘geografia das sexualidades’, que me impelia a realizar um estudo exploratório sobre vivências e sociabilidades (homo)sexuais na cidade de Coimbra.
Este trabalho corresponde ao relatório de Seminário de Geografia Humana, orientado pela Professora Doutora Fernanda Delgado Cravidão, tematicamente centrado nas (inter)relações entre território e população. É pois no quadro de um territorialização de um fenómeno social que me decidi a levar a cabo esta tarefa de iniciação científica.
Como ponto de partida, estava a necessidade de (re)conhecer os modos de sociabilidades, vivência e percepção do espaço urbano da ‘comunidade’ lésbica, gay e bissexual de Coimbra. Sentia por isso a necessidade de que fosse reconhecida a existência no espaço urbano – público e privado – desta franja da população. Mas para isso era necessário conhecer a mesma. Era necessária a construção de um conhecimento sobre essa comunidade, que a tornasse visível, não apenas em termos sociais mas também académicos.
Era igualmente essencial que este processo de investigação respondesse a diferentes questões relacionadas com a espacialidade urbana desta comunidade, nomeadamente:
- Como é que a ‘cidade’ limita as sociabilidades homossexuais em espaço público e semi-público?
- Qual é a importância das redes de amizades entre homossexuais na estruturação social e espacial da comunidade?
- Porque é que a “comunidade” homossexual da cidade, tende a encontrar-se em determinados espaços das cidade e a apropriar-se deles de molde a construir espaços de visibilidade?
- Como é que estes determinados locais funcionam como espaços de segurança e visibilidade e, apesar de não serem marcadamente “espaços gays”, foram, e são, apropriados pela “comunidade”?
Esta tarefa foi abraçada por mim com afinco e o relatório que agora apresento é um fruto, - modesto e inacabado- , deste percurso. Por isso estes textos limitam-se a ser um juntar de algumas peças de um puzzle que está longe de ser resolvido, constituindo-se como num ensaio exploratório de algumas ideias que espero desenvolver posteriormente.
O trabalho está organizado em três volumes. Estes três volumes ‘poderiam’ ser lidos separadamente e, talvez eles nos dessem diferentes olhares, mais ou menos incompletos, do mundo da (homo)sexualidade em Coimbra. São na realidade caminhos diferenciados para construção de um conhecimento geográfico, social e cultural das vivências na cidade de Coimbra da ‘comunidade’ lésbica, gay e bissexual.
O primeiro, possuiu além desta introdução e da conclusão três capítulos a enquadrar teoricamente o percurso científico, agora começado, e outros dois em que apresentarei algumas conclusões a partir da recolha e tratamento de dados.
Todos estes capítulos, exceptuando a bibliografia, são titulados com o nome de uma música, escolhida por mim, por fazerem parte do ‘imaginário simbólico’ das vivências homossexuais contemporâneas, homenageando e criando memória de uma ‘cultura’ cujo registo histórico está, no caso português, por fazer (Cascais, 2004-a).
O primeiro capitulo, intitulado 1. Strangelove - feminismos, conhecimentos e (homo)sexualidades, parte de um princípio teórico feminista, nomeadamente o desenvolvimento da reflexividade e da teorização do conhecimento situado. Neste capitulo, defendemos igualmente, a possibilidade deste estudo funcionar como um testemunho articulado pois pretendi dar ‘espaço’ aos modelos de percepção e discursividade sobre a cidade de Coimbra da população lésbica, gay e bissexual da cidade, utilizando para isso metodologias, como a observação participante, a entrevista e o mapa mental, que reforçam a participação e expressão dos meus estudados.
No segundo capítulo, de seu titulo 2. Strong Enough - geografia social e cultural e geografias das sexualidades parto da revisão crítica de alguns dos estudos realizados em torno da teorização contemporânea da geografia social e da geografia cultural, e da investigação geográfica sobre estudos gays e lésbicos com o objectivo reflectir sobre a existência de um sub-campo (inter)disciplinar dedicada à temática das geografias sociais e culturais das (homo)sexualidades.
3.Waterloo - geografia, metodologias qualitativas e etnografia, é o titulo do terceiro capítulo que inicia-se num processo de reflexão me fez repensar as estratégias e metodologias de investigação usadas por mim nos capítulos posteriores, em especial: a Geografia entre o qualitativo e o quantitativo, metodologias qualitativas em Geografia, Etnografia e Geografia, Fontes e População, Cartografia Mental, Observação Participante e Trabalho Etnográfico e Entrevista.
O quarto capítulo - 4. This is my life - “comunidade”, sociabilidades e vivências urbanas – é o ‘espaço escrito’ em que analiso os modos de sociabilidade e vivência urbana da ‘comunidade’ lésbica, gay e bissexual da cidade, bem como algumas questões relacionadas com hábitos de consumo e lazer desta ‘comunidade’. Esta análise da construção social e espacial da cidade de Coimbra é cogitada a partir dos discursos e práticas das lésbicas, gays e bissexuais que acompanhei no ‘trabalho de campo’, e que se constituíram como ‘vozes da construção deste conhecimento geográfico.
Por fim, no último capítulo, intitulado 5. I will survive - a cidade percepcionada e os espaços vividos faço uma análise dos modelos de percepção geográfica do espaço urbano por parte dos inquiridos através do mapa mental, e apresento uma possível sistematização de algumas das características do espaços percepcionado da ‘comunidade’ lésbica, gay e bissexual.
O segundo volume apresenta o meu ‘caderno de campo’ durante o trabalho de investigação etnográfico. Contém, por isso, entradas sobre temas diversificados em torno do tema deste trabalho e, em especial, todo o conteúdo do ‘web blog/diário de campo’ que criei, e que favoreceu uma maior interacção com os meus informantes.
Por fim, o terceiro volume corresponde à apresentação de todos os mapas mentais realizados no inquérito, e a sua correspondente grelha de análise; e as dez entrevistas realizadas junto de alguns dos nossos informantes e, deste modo, reforçamos a voz dos mesmos na sua plenitude.
Aqui vai parte da introdução do trabalho!
É uma ameaça encontrar-te à esquina das ruas… as ruas da cidade de amo.
É nessas ruas que me situo, que me encontro, que me passeio, que me apaixono.
São essas ruas que percorro nesta tarde de Outono…
Procuro nelas um sentido perdido para as horas que passam!
Penso que nos próximos meses olharei para esta cidade com um olhar mais curiosos sobre um mundo que me rodeia e que conheço bem: as sociabilidades urbanas dos, e das, homossexuais residentes na cidade.
Pensativo, decido olhar “as esquinas da imunda cidade que amo”, decido caminhar pelas ruas, praças e espaços públicos da cidade próximo de mim…
A minha cidade… cidade que construo nos meus sonhos, que sinto nas minhas pernas, que sinto no meu corpo... que me apaixona nas suas esquinas... essa cidade…
Passeio nela e passeio-me em mim!
Encontro as ruas e encontro-me nelas…
Escrevo sobre elas e escrevo sobre mim…
(caderno de campo 01/10/05)
Foi assim que começou no meu ‘caderno de campo’. Movia-me, naquele momento uma vontade férrea de investigar em Coimbra, os espaços das vivências homossexuais. Sabia da existência de uma profícua reflexão teórica e metodológica na geografia humana em torno das sexualidades. E sabia também da inexistência de uma prática de investigação, em Portugal, no campo disciplinar da ‘geografia das sexualidades’, que me impelia a realizar um estudo exploratório sobre vivências e sociabilidades (homo)sexuais na cidade de Coimbra.
Este trabalho corresponde ao relatório de Seminário de Geografia Humana, orientado pela Professora Doutora Fernanda Delgado Cravidão, tematicamente centrado nas (inter)relações entre território e população. É pois no quadro de um territorialização de um fenómeno social que me decidi a levar a cabo esta tarefa de iniciação científica.
Como ponto de partida, estava a necessidade de (re)conhecer os modos de sociabilidades, vivência e percepção do espaço urbano da ‘comunidade’ lésbica, gay e bissexual de Coimbra. Sentia por isso a necessidade de que fosse reconhecida a existência no espaço urbano – público e privado – desta franja da população. Mas para isso era necessário conhecer a mesma. Era necessária a construção de um conhecimento sobre essa comunidade, que a tornasse visível, não apenas em termos sociais mas também académicos.
Era igualmente essencial que este processo de investigação respondesse a diferentes questões relacionadas com a espacialidade urbana desta comunidade, nomeadamente:
- Como é que a ‘cidade’ limita as sociabilidades homossexuais em espaço público e semi-público?
- Qual é a importância das redes de amizades entre homossexuais na estruturação social e espacial da comunidade?
- Porque é que a “comunidade” homossexual da cidade, tende a encontrar-se em determinados espaços das cidade e a apropriar-se deles de molde a construir espaços de visibilidade?
- Como é que estes determinados locais funcionam como espaços de segurança e visibilidade e, apesar de não serem marcadamente “espaços gays”, foram, e são, apropriados pela “comunidade”?
Esta tarefa foi abraçada por mim com afinco e o relatório que agora apresento é um fruto, - modesto e inacabado- , deste percurso. Por isso estes textos limitam-se a ser um juntar de algumas peças de um puzzle que está longe de ser resolvido, constituindo-se como num ensaio exploratório de algumas ideias que espero desenvolver posteriormente.
O trabalho está organizado em três volumes. Estes três volumes ‘poderiam’ ser lidos separadamente e, talvez eles nos dessem diferentes olhares, mais ou menos incompletos, do mundo da (homo)sexualidade em Coimbra. São na realidade caminhos diferenciados para construção de um conhecimento geográfico, social e cultural das vivências na cidade de Coimbra da ‘comunidade’ lésbica, gay e bissexual.
O primeiro, possuiu além desta introdução e da conclusão três capítulos a enquadrar teoricamente o percurso científico, agora começado, e outros dois em que apresentarei algumas conclusões a partir da recolha e tratamento de dados.
Todos estes capítulos, exceptuando a bibliografia, são titulados com o nome de uma música, escolhida por mim, por fazerem parte do ‘imaginário simbólico’ das vivências homossexuais contemporâneas, homenageando e criando memória de uma ‘cultura’ cujo registo histórico está, no caso português, por fazer (Cascais, 2004-a).
O primeiro capitulo, intitulado 1. Strangelove - feminismos, conhecimentos e (homo)sexualidades, parte de um princípio teórico feminista, nomeadamente o desenvolvimento da reflexividade e da teorização do conhecimento situado. Neste capitulo, defendemos igualmente, a possibilidade deste estudo funcionar como um testemunho articulado pois pretendi dar ‘espaço’ aos modelos de percepção e discursividade sobre a cidade de Coimbra da população lésbica, gay e bissexual da cidade, utilizando para isso metodologias, como a observação participante, a entrevista e o mapa mental, que reforçam a participação e expressão dos meus estudados.
No segundo capítulo, de seu titulo 2. Strong Enough - geografia social e cultural e geografias das sexualidades parto da revisão crítica de alguns dos estudos realizados em torno da teorização contemporânea da geografia social e da geografia cultural, e da investigação geográfica sobre estudos gays e lésbicos com o objectivo reflectir sobre a existência de um sub-campo (inter)disciplinar dedicada à temática das geografias sociais e culturais das (homo)sexualidades.
3.Waterloo - geografia, metodologias qualitativas e etnografia, é o titulo do terceiro capítulo que inicia-se num processo de reflexão me fez repensar as estratégias e metodologias de investigação usadas por mim nos capítulos posteriores, em especial: a Geografia entre o qualitativo e o quantitativo, metodologias qualitativas em Geografia, Etnografia e Geografia, Fontes e População, Cartografia Mental, Observação Participante e Trabalho Etnográfico e Entrevista.
O quarto capítulo - 4. This is my life - “comunidade”, sociabilidades e vivências urbanas – é o ‘espaço escrito’ em que analiso os modos de sociabilidade e vivência urbana da ‘comunidade’ lésbica, gay e bissexual da cidade, bem como algumas questões relacionadas com hábitos de consumo e lazer desta ‘comunidade’. Esta análise da construção social e espacial da cidade de Coimbra é cogitada a partir dos discursos e práticas das lésbicas, gays e bissexuais que acompanhei no ‘trabalho de campo’, e que se constituíram como ‘vozes da construção deste conhecimento geográfico.
Por fim, no último capítulo, intitulado 5. I will survive - a cidade percepcionada e os espaços vividos faço uma análise dos modelos de percepção geográfica do espaço urbano por parte dos inquiridos através do mapa mental, e apresento uma possível sistematização de algumas das características do espaços percepcionado da ‘comunidade’ lésbica, gay e bissexual.
O segundo volume apresenta o meu ‘caderno de campo’ durante o trabalho de investigação etnográfico. Contém, por isso, entradas sobre temas diversificados em torno do tema deste trabalho e, em especial, todo o conteúdo do ‘web blog/diário de campo’ que criei, e que favoreceu uma maior interacção com os meus informantes.
Por fim, o terceiro volume corresponde à apresentação de todos os mapas mentais realizados no inquérito, e a sua correspondente grelha de análise; e as dez entrevistas realizadas junto de alguns dos nossos informantes e, deste modo, reforçamos a voz dos mesmos na sua plenitude.
